Etika kao nauka: definicija, predmet etike, predmeta i zadataka. Predmet etike je ...

Studiju o ponašanju ljudi i njihovim odnosima jedni sa drugima okupirali su i filozofi antike. Čak i tada se pojavio takav koncept kao etos ("etos" na antičkom grčkom jeziku), što znači kohabitaciju u kući. Kasnije su počeli označavati stabilan fenomen ili znak, na primer, karakter, običaje.

Predmet etike kao filozofske kategorije prvi put je primenio Aristotel, dajući joj smisao ljudskih vrlina.

Istorija etike

Već 2500 godina, veliki filozofi su definisali glavne osobine ličnog karaktera, njegov temperament i duhovne kvalitete, koje su nazivali etičkim vrlinama. Ciceron, upoznat sa radovima Aristotela, predstavio je novi izraz "moral", koji je dala isto značenje.

Sledeći razvoj filozofije dovodi do činjenice da je odvojio posebnu disciplinu - etiku. Tema (definicija) koja je proučavala ova nauka je moral i moral. Dugo vremena ove kategorije su imale isti značaj, ali su ih neki filozofi izdvojili. Na primer, Hegel je verovao da je moral subjektivna percepcija akcija, a moral je sam postupak i njihova objektivna priroda.

U zavisnosti od istorijskih procesa koji se dešavaju u svetu i promena u društvenom razvoju društva, subjekt etike je konstantno promenio svoje značenje i sadržaj. Ono što je bilo prirodno za primitivne ljude, postalo je neobično za stanovnike antičkog perioda, a njihove etičke norme su kritikovali srednjovekovni filozofi.

Doantichnaya etika

Mnogo pre nego što je osnovan predmet etike kao nauke, postojao je dug period, koji se obično naziva "predatika".

Jedan od najsjajnijih predstavnika tog vremena mogao se nazvati Homer, čiji su heroji posjedovali niz pozitivnih i negativnih kvaliteta. Ali opšti koncept, koje su akcije vezane za vrlinu, a koje nisu, još uvek nije formirano. Ni Odiseja ni Iliada nisu poučne, već samo naracija događaja, ljudi, heroji i bogovi koji su tada živeli.

Po prvi put su osnovane ljudske vrednosti kao mera etičke vrline izražene u djelima Hesioda, koji su živjeli na početku klasne podele društva. Glavne osobine osobe koju je smatrao iskrenim radom, pravdom i zakonitošću akcija kao osnova za ono što vodi ka očuvanju i povećanju imovine.

Prvi postulati moralnosti i morala bili su izjave pet mudraca iz antike:

1. Poštujte starešine (Chilo);
2. Izbegnite nepravdu (Cleobel);
3. Božja slava, i roditelji čast (Solon);
4. Pazite na meru (Thales);
5. Pašite bes (Chilo);
6. Promiskuitet je mana (Thales).

Ovi kriteriji zahtevaju od ljudi određeno ponašanje, te stoga postaju prvi moralni standardi za ljude tog doba. Etika kao nauka, subjekt i zadaci je proučavanje osobe i njegovih kvaliteta, bilo je samo na početku.

Sofi i drevni mudraci

Od 5. vijeka prije nove ere, u mnogim zemljama počelo je brzo razvoj nauka, umjetnosti i arhitekture. Nikada pre ovog roka rođene su mnogi filozofi, formirane su različite škole i struje, koje su posvetile veliku pažnju ljudskim problemima, njihovim duhovnim i moralnih kvaliteta.

Najznačajnija u to vrijeme bila je filozofija Drevne Grčke, koju predstavljaju dva pravca:

1. Amoralisti i sophisti koji su negirali stvaranje moralnih zahteva za sve. Na primer, sophist Protagoras je verovao da je predmet i predmet etike moral, kategorija koja je nestabilna, menja se pod uticajem vremena. Spada u kategoriju relativnog, jer svako u određenom vremenskom periodu ima svoje moralne osnove.
2. Oni su bili suočeni sa velikim umovima kao što su Sokrat, Plato, Aristotel, koji je stvorio temu etike kao nauku morala i Epikur. Oni su verovali da osnova vrline leži harmonija između uma i emocija. Prema njihovom mišljenju, bogovi nisu dali, što znači da je to instrument koji dozvoljava odvajanju dobrih djela od zla.

Aristotel je u svom radu "Etika" podijelio moralne kvalitete osobe na dva tipa:

• Etički, to je povezan sa temperamentom i temperamentom;
• Dijanaetik - povezan sa mentalnim razvojem čoveka i sposobnošću da utiču na strast pomoću razloga.

Prema Aristotelu, tema etike je 3 doktrine - o najvišem dobru, o vrlinama uopšte i privatno, a predmet studiranja je osoba. Bio je onaj koji je uveo u ivicu da je moral (etika) stečena svojstva duše. Razvio je koncept virtuelnog čoveka.

Epikur i Stoik

U suprotnosti sa Aristotelom, Epikur je izneo svoju hipotezu o moralnosti, prema kojem samo taj život koji vodi ka zadovoljavanju osnovnih potreba i želja je sretan i dobar, jer se lako postiže, što znači da oni čine spokojnu i sve sadržaje.

Najjači trag nakon Aristotela u razvoju etike ostavio je Stoike. Oni su verovali da su sve vrline (dobro i zlo) položene u čovjeku iu svijetu. Cilj ljudi je da razviju u sebi kvalitete koje su povezane sa dobrom i eliminišu početak zla. Najupečatljiviji predstavnici Stoika bili su Zeno u Grčkoj, Seneca i Marcus Aurelius u Rimu.

Srednjovekovna etika

Tokom ovog perioda, etički predmet je promocija hrišćanskih dogma, pošto je svet počeo vladati verskim moralima. Najviši cilj čoveka u srednjovekovnoj dobi je služenje Bogu, što se tumačilo kroz Hristova učenja o njegovoj ljubavi prema njemu.

Ako su drevni filozofi verovali da je vrlina vlasništvo bilo koje osobe, a njegov zadatak je da se pomnoži sa strane dobrote kako bi bili u harmoniji sa samim sobom i svetom, a onda razvojem hrišćanstva postali su božanska milost prema kojoj Tvorac daje ljudima ili ne.

Najpoznatiji filozofi tog vremena su Avgustin Blagoslov i Thomas Aquinas. Prema prvima, zapovesti su prvobitno bili savršeni, jer su došli od Boga. Onaj koji živi pored njih i hvali Tvorca, doći će do njega do neba, a ostatak će se pripremiti za pakao. Takođe, sv. Avgustin je rekao da ne postoji takva kategorija kao zlo u prirodi. To su počinili ljudi i anđeli koji se odustaju od Tvorca zbog svoje egzistencije.

Thomas Aquinas je otišao još više, izjašnjavajući da je blaženstvo u životu nemoguće - to je osnova posmrtnog života. Tako je tema etike u srednjem vijeku izgubila kontakt sa osobom i njegovim kvalitetima, dajući put crkvenim idejama o svijetu i mjestu u njemu ljudi.

Nova etika

Nova faza u razvoju filozofije i etike započinje odbacivanjem morala pošto će se božanska volja dati čoveku u deset zapovesti. Na primer, Spinoza je tvrdila da je Stvoritelj priroda, uzrok svega postojećeg, postupajući prema svojim zakonima. Verovao je da u svetu u okruženju nema apsolutnog dobra i zla, postoje samo situacije u kojima osoba deluje na jedan ili drugi način. To je razumevanje onoga što je korisno i što je štetno za očuvanje života, određuje prirodu ljudi i njihove moralne kvalitete.

Prema Spinozi, predmet i zadaci etike su proučavanje ljudskih nedostataka i vrlina u procesu traženja sreće, a na njihovoj osnovi leži želja za samosržavanjem.

Immanuel Kant, naprotiv, verovao je da je srce svega slobodna volja, što je deo moralne dužnosti. Njegov prvi zakon o moralnosti glasi: "Uradi ono što u sebi i drugima uvek prepoznaje racionalno neće sredstvo za postizanje, već cilj."

U početku, zlo čovekovog čoveka (egoizma) je centar svih akcija i ciljeva. Da bi se iznad njega razvijali, ljudi bi trebali pokazati puno poštovanje i ličnosti svojih i drugih. Kant je kratko otkrio predmet etike i bio je dostupan kao filozofska nauka koja se izdvaja od drugih oblika, stvarajući formule etičkih pogleda na svet, državu i politiku.

Moderna etika

U 20. veku, etika kao nauka je moralna, zasnovana na nenasilju i poštovanju prema životu. Manifestacija dobra počela je posmatrati sa stanovišta ne pomnožavanja zla. Naročito dobra ova strana etičke percepcije sveta kroz objektiv dobrog otkriva Leo Tolstoj.

Nasilje uzrokuje nasilje i množi patnju i bol - ovo je glavni motiv ove etike. Takođe se pridržavala M. Gandhija, koji je pokušavao da Indiju oslobodi bez upotrebe nasilja. Po njegovom mišljenju, ljubav je najmoćnije oružje, djelujući s istom snagom i preciznošću kao osnovni zakoni prirode, na primer, gravitacija.

Danas su mnoge zemlje shvatile da etika nenasilja daje efikasnije rezultate u rješavanju sukoba, iako se ona ne može nazvati pasivnim. Ona ima dva oblika protesta: nesaradnja i građanska neposlušnost.

Etičke vrednosti

Jedna od temelja savremenih moralnih vrijednosti je filozofija Albert Schweitzer-a, osnivača etike poštovanja za život. Njegov koncept je bio poštovanje svakog života bez razdvajanja u korisni, viši ili niži, vredni ili beskorisni.

Istovremeno, on je prepoznao da, zbog okolnosti, ljudi mogu spasiti svoje živote oduzimanjem nekog drugog. U srcu njegove filozofije je svesni izbor osobe u pravcu očuvanja života, ako to situacija to dozvoljava, a ne bez razmišljanja. Glavni kriterijumi za sprečavanje zla Schweitzera su smatrali samopouzdanjem, oproštavanjem i služenjem ljudima.

U savremenom svetu, etika kao nauka ne diktira pravila ponašanja, već proučava i klasifikuje zajedničke ideale i norme, zajedničko razumevanje morala i njenog značaja u životu i pojedinca i društva u cjelini.

Pojam moralnosti

Moralnost (moral) je sociokulturni fenomen koji čini osnovnu suštinu čovečanstva. Sve ljudske aktivnosti zasnovane su na etičkim normama priznatim u društvu u kojem žive.

Poznavanje moralnih pravila i etike ponašanja pomažu pojedincima da se prilagode između ostalog. Moralnost je takođe indikator stepena odgovornosti osobe za svoje postupke.

Etički i duhovni kvaliteti rađeni su od detinjstva. Iz teorije, zbog pravih postupaka prema drugima, one postaju praktična i svakodnevna strana ljudske egzistencije, a njihova kršenja javlja krivica.

Etička pitanja

Pošto etika proučava suštinu morala i njenog mesta u društvenom životu, rešava sledeće probleme:

• Opisuje moral od istorije formiranja u antici do principa i normi specifičnih za savremeno društvo;
• Daje karakterizaciju morala sa stanovišta svoje "odgovarajuće" i "postojeće" varijante;
• Uči ljudima osnovne moralne principe, daje znanje o dobru i zlu, pomaže da se poboljšaju u izboru sopstvenog razumevanja "pravog života".

Zahvaljujući ovoj nauci, etička ocena ljudskih akcija i njihovih odnosa izgrađena je sa orijentacijom ka razumevanju, dobru ili zlu se postiže.

Vrste etike

U savremenom društvu, aktivnosti ljudi u brojnim sferama života su veoma blisko povezane, pa se predmet etike razmatra i proučava različite vrste:

• Porodična etika se bavi odnosom ljudi u braku;
• Poslovna etika - norme i pravila poslovanja;
• Korporativno proučava odnos u timu;
• Profesionalna etika trenira i proučava ponašanje ljudi na njihovom radnom mestu.

Danas mnoge zemlje uvode etičke zakone koji se odnose na smrtnu kaznu, eutanaziju i transplantaciju donatorskih organa. Kako ljudsko društvo nastavlja da se razvija, etika se takođe menja s njim.