Za razliku od pravoslavlje od katoličanstva: vjera i razum

Mnogi ljudi se pitaju kakva je razlika pravoslavlja iz katoličanstva. Pokušava odgovoriti na ovo pitanje, većina pravoslavaca spomenuti papa, Čistilište, filioque, ali u stvari razlike su mnogo veće, a oni mogu biti dovoljno fundamentalna. U ovom članku ćemo dotaći na takav važan aspekt kao odnos hrišćanske vere i razuma u religiji, što dovodi do velike razlike pravoslavlja iz katoličanstva. Pristup na ovo pitanje je bilo drugačije, čak i sa isto vrijeme, kada je došlo do podjele pravoslavne i sredinom 11. stoljeća, Katolička crkva, a tokom istorije, razlika u odnosu na predmet je samo sve veći.

Razum i hrišćanske vere u pravoslavlju i katoličanstvu

Važno je napomenuti da je Katolička i Pravoslavna crkva ne zanemaruje filozofiju i nauku da opravda i dati objašnjenje svoje vjere. Za razliku od katoličanstva, pravoslavlja se ne zasniva na naučnim i filozofskim implikacijama. Ona ne želi da opravda riječi Krista upućene vjernicima naučnim ili logičan način, ne pokušava pomiriti vjeru i razum. Ako fizike, kemije, biologije ili filozofije podršku pravoslavne crkve, ne napustiti ga, međutim, pravoslavlje ne klanjaju intelektualnog dostignuća čovječanstva. Crkva ne vodi svoje nastavne dosljednost sa znanstvenim nalazima.

U tom smislu, razlike u odnosu na katoličke pravoslavne karakterišu položaj Vasiliya Velikogo, što mladi monasi uputio onima koji se koriste grčke filozofije, baš kao što pčela koristi cvijet. Potrebno je da se izvuče samo "med" - istina - koji je Bog stavio u zemlju da pripremi čovečanstvo za dolazak Gospodnji.

Na primjer, kod Grka, bilo je koncept Logosa. Evanđelje John počinje čuvene linije: "U početku bijaše riječ" ( "Logos" na grčkom). Neznabošcima Logos nije Bog, u smislu u kojem kršćani razumiju, ali to je princip ili snagu koja je "Bog dao oblik svijeta i uspio je." Svećenici ukazali na sličnosti između Logosa i biblijska, vidio ga kao Božji plan.

Pravoslavlje, za razliku od katoličanstva je da je bivši odnosi na grešnosti čovjeka i slabosti svog intelekta. To se odnosi na riječi apostola Pavla, zvuči u pismu Kološanima: "Pazite da ne bi bilo čovjeka pokvariti kroz filozofiju i uzaludno obmana, nakon tradicija muškaraca, nakon osnove svijeta, a ne poslije Krista" (2: 8).

Katolicizam, s druge strane, pridaje veliku važnost ljudskog uma i njegove istorije pokazuje uzrok ove povjerenja u intelektualnim sposobnostima čovjeka. U srednjem vijeku, filozof i teolog Foma Akvinsky stvorio sintezu kršćanstva i filozofije Aristotela - jer je većina puta katolika nikada nije odstupio od svoje poštovanje ljudske mudrosti. Ovo je bio jedan od razloga za radikalne promjene i bolji kontrast pravoslavlju iz katoličanstvo.