Zajednica u Drevna Indija

Punopravni članovi zajednice su u obzir samo sa zemljišta, neovisni vlasnici. Ali, među njima formira elita zajednice, koja je radila robovi, Karmakar, osiromašeni rođake i dr. Osim toga, kada je bilo sve vrste radnika u zajednici koji su radili na njemu, -raby, naselili na zanatlije zajednice (lončari, stolari, kovači). Tako je zajednica u ekonomskom smislu nema mnogo veze sa gradom. članovi zajednice, po pravilu, pripada Vaishya Varna, služiti ih seljani -k šudre (robovi, osim što ni varna ne pripada).

U socijalnom i administrativnom smislu, zajednica je u velikoj mjeri predstavlja autonomiju. To je predvodio knez, selo poslovi su razmatrani na sastancima, koji su imali pravo da budu prisutni samo punopravni članovi zajednice: Ispory između seljani odlučili na ovakvim skupovima ili arbitražnog postupka na osnovu običajnog prava, ali većina ozbiljnih slučajeva, da shvate kraljev sud. Zajednica imala svoje zaštitnika božanstvo, nakon čega obavljaju ritual. Porodica proslava (posebno svadbe) prisustvovali su svi članovi zajednice ili njihovim značajnim dijelovima. Indija je pokušao da se ne miješa u unutrašnje poslove zajednice.

Kao jači vlasti, zajednica izgubila mogućnost da utiče na državnim poslovima; u glavnom gradu s mišljenjem članova zajednice nisu uzeti u obzir, i u vojsci, oni su prestali biti: oni su zamijenjeni kraljevske pratnje i plaćenika. Javnih usluga obični izolirani 7b prihoda. Ovaj porez je postao stalni i tretira kao plaćanje za pružanje spoljne i unutrašnje sigurnosti, uvjeren posjedovanja i raspolaganja imovinom i članovima porodice mogućnost da obrađuju i uživam u tome. Naplata poreza bila je implementacija prirodnog građansku dužnost, a ne posljedica klasne represije komuni: samo robovi i poreza na dohodak Karmakar se ne plaća. Države pod raznim izgovorima traže da se poveća iznos poreza, a ponekad i odvezao seljaka u propast; zadnji odgovor na ovu pobunu. Ali sve u svemu balans se održava: dvije strane potrebni jedni druge. Samo oni poljoprivrednici mogu se smatrati eksploataciji (plaćaju najam oporezivanja), koji je bio tretiran sa zemljištem u vlasništvu države. svoje postojanje podrške u zajednici socio-psihološku atmosferu kolektivne akcije; na lik izgrađen zanatskih i sindikata (shreni) kombinirajući Monks (sanghas) zadruga Karmakar.

Zajednica u Drevna Indija

Nekretnine-Varna sistem čini vrlo jasno, ako je suditi po rasprava dharme (vrline pravilnik), sastavljen od Brahmana. Ove rasprave (najpoznatiji - "Zakon Manu") daje mnogo detalja o različitim aspektima života drevnih Indijaca, ali u isto vrijeme je vrlo pristran, jer vječnost, i snažno naglašavaju nepovredivost drevnog sistema varna i privilegija "dva puta rođeni". U međuvremenu, vremena su se promenila i situacija je postala još komplikovanija. Sve je važno ne plemenitosti porijekla, a stvarni položaj pojedinca u društvu - bogatstvo, službenog položaja. Mnogi Bramani rasla siromašniji i bili su prisiljeni da se bave poljoprivredom, usluga; Kšatrija postati jednostavno plaćenici ili zaštite od privatnih lica. Uz sve veći značaj trgovine i obrta, mnogi vaisya bogatiji, pa čak i šudre je: Spomenuo sam verovatan poreklo sudra kraljeva Magadhe - Nanda. Socijalna slika postaje komplikovanija i formiranje imperija: bramani i Kšatrija često jedan nacionalnosti iz različitih razloga smatrati Bramani i Kšatrija druge nacije "nestvarno" ili "niže". Mnogi unazad plemena planine i šuma ne pripada nijednoj od kasti.

Zajednica u drevnoj Indiji.