Ekskomunikaciju kao metoda represije

Ekskomunikaciju - tradicionalni vjerski kazna koja se koristi u hrišćanstvu i odnosi se na ljude koji mogu izraziti svoje ponašanje ili uvjerenja narušiti crkveno vlasti. Iako postoje dokazi da takve mjere se primjenjuju na grešnike i prekršioce judaizma i paganske religije (na primjer, drevni Kelti). Trenutno, postoji u obliku tzv parcijalna, mali odbijanja (zabrana) i anatema. Prvi od njih - to je privremena mjera, a drugi će se vršiti do pune pokajanje kriv.

Možemo reći da je značenje ove kazne ima svoje korijene u ranom hrišćanstvu. S obzirom da je grčki značenje riječi "crkva" znači "skupštine", ili zajednice vjernika, čovjek koji je, nakon što je ušao u ovu grupu ljudi ( "Ecclesia") i davanje neka obećanja, krše ih, lišen bilo kakve komunikacije s njima.

Osim toga, "zajedništvo" u tih dana bila povezana sa zajedničkim zahvalnosti obrok, koji je održan u znak sjećanja na Posljednja večera. Stoga ekskomunikaciju je doživljava kao zabrana krivicu komuniciraju sa vjerni pokajanju.

Kasnije je, međutim, značaj ove vjerske kazna je prošla ozbiljne promjene, pa čak i postati sredstvo represije, uključujući i politički. Prvo, je proširen i na ljude koji imaju uvjerenja, značajno ili ne razlikuje mnogo od onih većine, i, iznad svega, moć grupe. Ovi ljudi postao poznat kao heretika. Zatim, tu je bio takav ekskomunikacije kao zabrana, praktikuje uglavnom u zapadnoj Evropi, kada je u gradu ili selu, od kojih je jedan percipira kazna, ne kršten, nije oženjen i nije pokopan na grobljima.

Osim toga, u XII-XIII stoljeća ovo je izgledalo kao vjerski kazna postala automatski imati za ozbiljniji Nye posljedice i pravnu odgovornost. Ekskomunikaciju - isključenje iz takozvane "hrišćanski narod", dovelo je do toga da je lice kome je zadesila, mogao bi biti opljačkan ili ubijen, i niko mu je pomagao. Anathema je kaje heretik u praksi i na jeziku inkvizicije znači da je prošao na sekularne ruku "za izvršenje zbog kazne" - na smrt na lomači.

U pravoslavnoj crkvi, ovaj automobil je često nosio represivne. Konkretno, ekskomunicirani osoba G. e mogao biti sahranjen po hrišćanskoj tradiciji. Upečatljiv primjer za to je priča sa takvim izuzetan pisac, poput Lava Tolstoja. Ekskomunikacije je "vladar umova", jer je on kritikovao pravoslavlje i poštovanje svoje stavove na kršćanstvo, a posebno na dogmi i rituala, izazvala je oštre proteste reakcije. Njegova supruga, kao poštuju zakon pravoslavci, napisao je ogorčeni pismo na Svetog sinoda.

Slično tome, reagovao ne samo sekularnim humanistima ili revolucionarno-uma mladih, ali vjerske filozofa, pa čak i pravni savjetnik cara Nikolaja II, koji je pozvao na odluku "ludost" Sinoda. Na Tolstojev ekskomunikacije iz Crkve pisca on je odgovorio pismom, u kojem se navodi da je taj dokument nezakonit, izvući nije po pravilima, i ohrabruje druge da zla djela. On je također rekao da je on sam ne bi želio da pripada zajednici, nastavni koje smatra lažne i štetne, krije suština hrišćanstva.