Klasična nemačka filozofija je kratka (opšta karakteristika)

Šta je zanimljivo za klasičnu nemačku filozofiju? Teško je kratko reći o tome, ali ćemo pokušati. To je veoma značajan i značajan doprinos istoriji i razvoju svetske misli. Dakle, uobičajeno je govoriti o čitavom nizu različitih teorijskih koncepata koji su se pojavili u Nemačkoj više od sto godina. Ako govorimo o sveobuhvatnom i originalnom sistemu razmišljanja, onda je, naravno, ovo nemačka klasična filozofija. Ukratko o svojim predstavnicima možemo reći sledeće. Prije svega, ovo su Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Ludwig Andreas Feuerbach. U vodećem broju misleća u ovom pravcu nalaze se i nekoliko drugih poznatih osoba. Ovo su Johan Gottlieb Fichte i Georg Wilhelm Friedrich Schelling. Svaka od njih je veoma originalna i tvorac je sopstvenog sistema. Možemo li onda generalno govoriti o takvom holističkom fenomenu kao klasičnoj nemačkoj filozofiji? Ukratko, opisano je kao kolekcija različitih ideja i koncepata. Ali svi imaju neke zajedničke osnovne značajke i principe.

Nemačka klasična filozofija. Opšta karakteristika (ukratko)

Ovo je čitava era u istoriji nemačke misli. Ova zemlja, u skladu s apt izrazom Marxa, postojala je u to vreme, već teoretski nego praktično. Uprkos tome, nakon krize Prosvetiteljstva, ovde se pomerio centar filozofije. Na njeno rođenje uticala su različiti faktori - revolucija i napor restauracije u Francuskoj, popularnost ideologije prirodnog prava i imovine, pojam racionalnog društvenog poretka. Ako stvarno želimo da shvatimo šta je klasična nemačka filozofija, ukratko možemo reći da je u sebi sakupio prethodne ideje različitih zemalja, posebno u oblasti kognicije, ontologije i društvenog napretka. Osim toga, svi ovi misli su pokušali da razumeju šta su kultura i svesnost. Zanimalo ih je i mesto koje ta filozofija traži. Nemački mislioci ovog perioda su pokušali da daju karakterizaciju suštine čoveka. Oni su razvili sistematsku filozofiju kao "nauku o duhu", definisali njegove glavne kategorije i izdvojili ogranke. Kao glavni način razmišljanja, većina njih prepoznala je dijalektiku.

Osnivač

Većina istoričara smatra da je Immanuel Kant osnivač tog najznačajnijeg fenomena u istoriji razvoja ljudskog uma, što je klasična nemačka filozofija. Ukratko, njegove aktivnosti su podeljene u dva perioda. Prvi od njih se tradicionalno smatra podkritičnim. Ovde se Kant pokazao kao prirodni naučnik i čak izneo hipotezu o tome kako se pojavio naš Solarni sistem. Drugi, kritični period u radu filozofa posvećen je problemima epistemologije, dijalektike, morala i estetike. Pre svega, on je pokušao da reši dilemu između empirizma i racionalizma: koji je izvor znanja - inteligencije ili iskustva? Smatrao je da je ova rasprava u velikoj mjeri veštačka. Senzacije nam daju materijal za istraživanje, a razlog mu daje oblik. Iskustvo, međutim, omogućava balansiranje i proveru svega ovoga. Ako su senzacije ephemeralne i nestalne, onda su oblici uma kongenitalni i a priori. Oni su se pojavili prije iskustva. Zahvaljujući njima, možemo izraziti činjenice i fenomene životne sredine u smislu. Međutim, da se na taj način ne shvati suština sveta i univerzuma, nije nam data. To su "stvari u sebi", čije razumevanje leži izvan iskustva, to je transcendentalno.

Kritika teorijskog i praktičnog razloga

Ovaj filozof je postavio glavne probleme, koji su tada rešili sve naredne nemačke klasične filozofije. Ukratko (Kant je veoma složen filozof, ali pokušavamo da pojednostavimo njegovu šemu), to zvuči ovako. Šta i kako jedna osoba može znati kako da postupa, šta da očekuje, iuopšte, šta je on sam? Da bi odgovorio na prvo pitanje, filozof razmatra faze razmišljanja i njihove funkcije. Osećanja funkcionišu a priori oblici (na primer, prostor i vreme), razlog - kategorije (količina, kvalitet). Činjenice, uzete iz iskustva, uz njihovu pomoć transformišu se u ideje. A um uz njihovu pomoć gradi a priori sintetičke presude. Ovo je proces kognicije. Ali u umu su i bezuslovne ideje o jedinstvu sveta, o duši, o Bogu. Predstavljaju ideal, model, ali oni se ne mogu racionalno proizvesti iz iskustva ili se ne mogu dokazati. Svaki pokušaj da se to uradi stvara nerešive kontradikcije - antinomije. Oni ističu da se ovde mora zaustaviti razlog i prepustiti veri. Kant je kritikovao teorijsko razmišljanje i nastavio je praktičniji, tj. Na moral. Njegova osnova, kao što veruje filozof, je a priori kategorički imperativ - izvršavanje moralne dužnosti, a ne lične želje i sklonosti. Kant je predvideo mnoge karakteristike nemačke klasične filozofije. Na kratko ćemo se zadržati na svojim drugim predstavnicima.

Fichte

Ovaj filozof, za razliku od Kanta, negirao je da okolina ne zavisi od naše svesti. Verovao je da su predmet i predmet samo različite manifestacije božanskog "Ja". U procesu aktivnosti i spoznaje, zapravo, postoji positing. To znači da je prvo "I" svesna (stvara) sama, a zatim i objekte. Oni počinju da djeluju na temu i postaju prepreke za njega. Da bi ih prevazišli, "Ja" se razvija. Najveći korak u ovom procesu je ostvarenje identiteta subjekta i objekta. Tada su suprotnosti uništene, a apsolutno "Ja" proizlazi. Osim toga, predmet u razumijevanju Fichte-a je teoretski i praktičan. Prvi se određuje, a drugi shvata. Apsolutno "Ja", sa stanovišta Fichte, postoji samo u potenciji. Njegov prototip je kolektivni "Mi" ili Bog.

Šeling

Uzimajući Fićhtove ideje o jedinstvu predmeta i predmeta, mislilac je verovao da su ove kategorije stvarne. Priroda nije materijalna za realizaciju "Ja". Ovo je nezavisna, nesvesna cjelina s potencijalom pojavljivanja subjekta. Pokret u njemu dolazi iz suprotnosti i istovremeno predstavlja razvoj svetske duše. Predmet je rođen iz prirode, ali on stvara svoj sopstveni svet, odvojen od "ja" - nauke, umetnosti, religije. Logika je prisutna ne samo u umu, već iu prirodi. Ali najvažnija je volja, koja nas tera da razvijemo i svet oko nas. Da bi videli jedinstvo čoveka i prirode, razlog nije dovoljan, potrebna je intelektualna intuicija. Ima filozofiju i umetnost. Prema tome, sistem razmišljanja, prema Šelingu, mora se sastojati od tri dela. Ovo je filozofija prirode, zatim epistemologija (gdje se istražuju a priori oblici uma). Ali kruna svega je shvatanje jedinstva subjekta i objekta. Ovaj apolog Šeling nazvao je filozofiju identiteta. Ona veruje prisutnosti apsolutnog razloga, u kojem se duh i priroda i druge polarnosti podudaraju.

Sistem i metoda

Najpoznatiji mislilac sa kojim je povezana nemačka klasična filozofija je Hegel. Na kratko predstavimo svoj sistem i osnovne principe. Hegel prihvata Šelingovu doktrinu identiteta i Kantov zaključak da materija ne može biti povučena iz svesti, i obratno. Ali on je verovao u glavni filozofski princip jedinstva i borbe suprotnosti. U srcu svijeta je identitet bića i razmišljanja, apsolutne ideje. Međutim, u njemu postoje kontradikcije. Kada se ovo jedinstvo počinje da se shvata, otuđuje i stvara svet predmeta (materija, priroda). Ali ova druga stvar se još uvek razvija u skladu sa zakonima mišljenja. U radu The Science of Logic, Hegel ispituje ova pravila. Saznaje koji su pojmovi, kako se formiraju i šta je karakteristično, šta razlikuje formalnu i dijalektičku logiku, koji su zakoni razvoja drugog. Ovi procesi su isti za razmišljanje i za prirodu, jer je svet logičan i razumljiv. Glavna metoda za Hegela bila je dijalektika, glavne kategorije i zakoni čiji je on izvodio i konsolidovao.

Triade

Dva važnija dela njemačkog mislioca su "Filozofija prirode" i "Fenomenologija duha". U njima istražuje razvoj drugosti apsolutne ideje i njen povratak, ali u drugoj fazi razvoja. Najniži oblik svog postojanja u svetu je mehaničar, onda se fizika nastavlja i, konačno, organski. Nakon završetka ove triade, duh izlazi iz prirode i razvija se u čoveku i društvu. U početku se shvati. U ovoj fazi, to je subjektivan duh. Onda se manifestuje u javnim oblicima - moralnosti, zakona i države. Ljudska istorija se završava pojavom Apsolutnog Duha. Takođe ima tri oblika razvoja: umetnost, religiju i filozofiju.

Materializam

Ali nemačka klasična filozofija se ne završava na Hegelovom sistemu . Feuerbach (ukratko ćemo ga opisati u nastavku) se smatra njenim poslednjim predstavnikom. On je bio i najneiljeniji kritičar Hegela. Na drugom mestu, pozajmio je ideju otuđenja. Skoro čitav svoj život posvećen je otkrivanju koje vrste i forme je imao. Pokušao je da stvori teoriju o prevazilaženju otuđenja, a kritikuje i religiju sa stanovišta materijalizma. U svom radu na istoriji hrišćanske religije, on je izjavio da je ovaj čovek stvorio Boga. Istovremeno, ideal je otuđen od ljudi. I to je dovelo do činjenice da je čovek postao predmet obožavanja. Neophodno je usmeriti aspiracije ljudi na ono što zaista zaslužuju - sebi. Zbog toga, najpouzdanija sredstva za prevazilaženje otuđenja je ljubav, koja može stvoriti nove odnose između ljudi.

Nemačka klasična filozofija. Rezime glavnih ideja

Vidimo da su svi ovi različiti filozofi pokušali da istraže osobu, njegovu suštinu i svrhu. Kant je verovao da je glavna stvar u ljudima moralnost, Fichte - ta aktivnost i inteligencija, Šeling - da li je identitet subjekta i objekta, Hegel-logike i Feuerbach-a. Pri utvrđivanju značenja filozofije, oni su takođe zasedali različite, iako često slične, položaje. Kant se fokusira na teoriju znanja i etike, Schelling - prirodnu filozofiju, Fichte - političke discipline, Hegel - panologizam. Feuerbach razmatra sve ove probleme zajedno. Što se tiče dijalektike, svi su prepoznali njegov značaj, ali je svaka od njih razvila svoju verziju te teorije univerzalne komunikacije. Ovo su glavni problemi koje je nemačka klasična filozofija razmatrala. Opšta karakteristika (ukratko opisana od strane nas gore) ovog fenomena u istoriji ljudske misli, prema utemeljenom mišljenju, je da je ovo jedno od najznačajnijih dostignuća kulture zapadne Evrope.