Vijesti i društvoKultura

Tolerancija - što je to? Koristi ili štete?

Globalizacijskih procesa u poslednjih sto godina doveli su do masovne migracije i pojavu različitih društava u kojima koegzistirati, zajedno sa predstavnicima različitih, ponekad potpuno neshvatljivo jedni druge kulture. Svi ovi procesi su danas sve više dovode do diskusija o konceptu "tolerancije". Šta je to - dobro ili zlo? Ovaj koncept, po pravilu, žalbu i rasističke političke snage nacionalista, poziva na protjerivanje stranih elemenata iz zemlje i uspostavljanje monokulturna i jednonacionalne društva.

Tolerancije. Što je biologija?

Prvobitno, termin je koristio biolozi za označavanje određene osobine živih organizama. Latinske riječi doslovno znači tolerirati ili ovisnost procesa strpljenje. Što se tiče, na primjer, imunologiju, ovo implicirana stanje organizma u kojem je iz nekog razloga ne mogu da reprodukuju antitijela na specifične antigene. Tipično, takav propust je negativan i doslovno znači nesposobnost otpornost organizma stranim elementima. Međutim, tolerancija je i potrebno. Na primjer, kada fetalni razvoj ne izaziva odbijanje u tijelu majke. Ekolozi se zove tolerancija sposobnost organizma da se prilagodi i preživjeti u vrlo širokom spektru uslova. I vrlo korisna opcija.

Tolerancije. To je za društvo?

Navedenih problema u izgradnji multikulturalnog društva je dovela do razumijevanja društvene tolerancije kao izuzetno tolerantni prema strancima. Međutim, razlika i njenim drugim oblicima: na primjer, pol, političkom, obrazovnom, Interclass, tolerancije prema osobama s invaliditetom, seksualnih manjina i neke druge kategorije društva. Međutim, formiranje tolerancije na ovim prostorima javlja prilično uspješno u mnogim zapadnim zemljama. Ono što, međutim, ne može reći o Rusiji, CIS zemljama, a posebno u istočnoj svijeta.

Rasne i etničke tolerancije. Šta je to - dobro ili zlo?

Ovo je vrsta diskusije tolerancije u modernom društvu. Na neuspjeh politike multikulturalizma je otvoreno rekao je bivši francuski predsjednik Nikolya Sarkozi, na sjeveru Belgije (Flandrija) se sve više zahuktava otvoreno nacionalističke političke snage, a situacija u ruskoj stvarnosti dobro informirani i čitača.

Prva stvar koju bih napomenuti da je većina ultra-desne snage snažno i namjerno iskrivljuju pojam Tolerancije, predstavljajući ga ne kao spremnost da prihvate nešto novo, već kao slijepa poslušnost i ostavku na negativne trendove vezane za migracije. Pretvarajući ga u porok i ismijavanja. Međutim, u toleranciji stvari različitih boja ili kulturološki prihvatljivo ne znači tolerancija zbog nepropisnog akata nacionalnih manjina (kao što je lezginka na javnim mjestima), manifestira njihova prkosa ili neprikladno lokalnim propisima i standardima kulturnog manifestacije (kao uvođenje šerijatskog). Još jedan alat je ultra-eksploatacije slike Jevreja kao izvor svih zala. Međutim, zamišljen pogled na istorijski proces razbija ovaj mit, koji ima za cilj da se skrene mlade i radikalne iz stvarne uzroke socijalnih problema u društvu. Kao metoda za borbu protiv tih trendova favorizuju obrazovanje. Za ove svrhe, u Moskvi je prije godinu dana, otvoren Muzej tolerancije.

Važan argument protiv rasističkih argumenti su studije moderne stipendista autoritet u proučavanju fenomena nacije i nacionalizma: Entoni Smita, Erika Hobsbauma, Benedikt Anderson, Ernest Gellner i drugi. Uprkos nekim razlikama, svi se slažu da je nacija je društveni konstrukt, a glavni razlog za današnje međunarodne problemi nisu rasne razlike, i ideološke i društvene kontradikcije.

Nacionalne manjine muslimana u Francuskoj, Njemačkoj, Rusiji sastoje u fazi društvenog razvoja koji je izuzetno važno identificirati ono što ih gura njegove široke demonstracije i nasilni odbrane. Dok zapadni Evropljani već dvije stotine godina da prestati igrati sa konceptom nacije i idite na sljedeću fazu razvoja (karakteriše prenos snage od nacionalnih vlada da multinacionalnih korporacija. Zovemo takvo društvo je potrošačko društvo). Osim toga, većina migranata suočava sa ozbiljnim socijalnim problemima, što izaziva ogorčenje. Dakle, problem ne leži u zatvorenom društvu dvorca (dalje neizbježne globalizacije), au uvlačenje zaostaje u procesu kvalitetnog obrazovanja, ekonomskog i društvenog razvoja.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 bs.unansea.com. Theme powered by WordPress.