Al-Bukhari: Biografija i radovi

Muhammad al-Bukhari je poznati autor zbirke hadisa. Bio je vatrogasač i umro je bez prihvatanja islama. Njegov sin po imenu Al-Mugirat nije pratio put njegovog oca i postao zagovornik ove religije. Nikada nije žao zbog toga. U ovom članku bićete predstavljeni sa biografijom al-Buharija. Dakle, počnimo.

Detinjstvo i učenje

Al-Bukhari je rođen 1944. godine u Hijriju. U ranom detinjstvu, budućni imam je izgubio pogled. Međutim, dugotrajne i iskrene molitve majke čudom su ga izlečile. Nauĉila je da se otarasi bolest u snu. Hazrat Ibrahim je došao kod nje i rekla: "Zahvaljujući sveti i plemenitim molbama, Allah je vratio vid svog sina." Ujutru postalo je jasno da je ovaj san bio proročan.

Otac dečaka Ismail bio je vrlo obrazovan čovek. Nažalost, on nije imao mnogo vremena da predaje svog sina, jer je umro rano. Muhamed je podigao svoju majku. Takođe je bila savršeno obrazovana, pa je nadgledala proces njegovog treninga. U dobi od 16 godina, mladić je, zajedno s bratom i majkom, napravio hodočašće u Meki. Rođaci budućeg imama se vratili kući, i odlučio je ostati u sveti grad dve godine. Medina - tamo sam otišao u Al Buhari u 18 godina. Knjige koje je napisao mladi čovek u grobnici Poslanika nazvali su se "Tarih-ul-Kabir" i "Kadajas-Sahaba Uat-Tabiyin". Nije prekinuo rad i noću, pošto je mesečina bila odličan izvor osvetljenja.

Da bi stekao nova znanja, Imam Al-Bukhari je bio prisiljen da mnogo putuje. Putovao je u Egipat, u Siriju i živio u Arabiji šest godina. Heroj ovog članka je četiri puta posjetio Kufu, Bagdad i Basra. Ponekad je mogao ostati u određenom gradu već nekoliko godina. Samo je jedan bio nepromenjen - tokom perioda Hadž, imam se uvek vratio u Meku.

Nastavnici

Hadith al-Bukhari je počeo da uči i sasluša u 205. I nakon 5 godina, nakon što je dobio malo znanja iz alima njegovog rodnog grada, otišao je na putovanje. Imao je puno nastavnika. Sam sam Muhamed je rekao: "1080 različitih ljudi mi je diktiralo hadide. Svaki od njih bio je naučnik. " Ali najvrednije znanje koje imam je dobio od dvije osobe - Ali ibn Madini i Iskhak ibn Rahvaya. Al-Bukhari je takođe prenosio hadith od svojih učenika. Verovao je da legende treba proširiti od ljudi mlađih, srednjih i starijih generacija. Ovo je jedini način da postanete učenik Hasita.

Sledbenici

Imam im je imao mnogo njih. Na njegovim časovima je pohađalo oko 9.000 ljudi, na osnovu rada Sahih-al-Bukhari. Da bi dobili jedinstvena znanja iz ove knjige, hodočasnici su se udružili sa lekovima Imam iz celog sveta.

Neverovatna memorija

Al Buhari se odlikuje dobrom sećanjem, izučesnošću i uvidom. Do 7. godine naučio je čitav Kuran, a deset je znao više od hiljadu hadisa. Jednom kada je čuo legendu, dečak ga je upamtio i, ako je potrebno, mogao ga lako reproducirati.

Jednom u Bagdadu, bio je slučaj. Ljudi koji su čuli od drugih o brojnim kvalitetima i dostignućima imama odlučio je da to proveri. Za to je izabrano stotinu različitih hadisa. U svakom od njih, tekst i lanci predajnika su promenjeni. Zatim ih je deset ljudi pročitao u ovom obliku imamu.

Da bi se upoznali sa rezultatom eksperimenta, okupio se veliki broj ljudi. Nakon što je pročitao svaku legendu, Muhamed je odgovorio isto: "Koliko ja znam, ovo nije istina." Čim su najavljeni svi hadisi, Al-Bukhari je svaku od njih ispravno ponovio, posmatrajući izmenjeni lanac predajnika. Da je takvo fenomenalno pamćenje posedovalo imam.

Tendencija

Muhamed je imao neponovljivi i neponovljivi asketizam. Od svog oca dobio je ogromno bogatstvo, ali je zbog velikodušnosti imam brzo potrošio novac. Preostali bez sredstava, al-Bukhari je pojedao samo nekoliko badema dnevno.

Imam je mnogo puta imao šansu da iskoristi velikodušnost vladara, ali nikad nije. Jednog dana Muhamed se razbolio. Doktor, koji je proučio analizu svog urina, saznao je da je al-Bukhari već dugo nije jeo curry. Dok je razgovarao sa pacijentom, doktor je saznao za apstinaciju imama sa ovog proizvoda proteklih četrdeset godina.

Posebne karakteristike

Al-Bukhari (popularne stranice imama na popularnim sajtovima) uvijek su zadovoljile okoline iznad svojih. Ovo potvrđuje slučaj roba. Približavajući se vratima u sobi u kojoj je imam sedeo, ona se naduvala. Muhamed ga upozorio: "Pogledajte gde idete." Ona je odgovorila: "Kako mogu da hodam ako nema prostora?" Poslije toga, al-Bukhari baci ruke i reče: "Sada možete hodati tamo gde želite, pružam vam slobodu."

Imam je uvek obraćao pažnju na male stvari koje će mu pomoći da postignu veće zadovoljstvo Allaha. Sličan incident dogodio se sa njim u džamiji. Stojeći u gomili, čovek je našao pero u bradi i bacio ga na pod. Ovo je primetio al-Bukhari. Nakon izbora momenta kada ga niko nije gledao, imam je podigao olovku i stavio ga u džep. Nakon što je napustio džamiju, Muhamed ga je odbacio, shvatajući da je pomogao da ostane častitljivo mesto čašćenja.

Još jedan demonstrativni incident dogodio se tokom imama Zur-Namaza. Posle diplomiranja, al-Bukhari je izvodio nafl. Onda se okrenuo prema svojim drugarima, podigao košulju i pitao da li je neko bio tamo. Odjednom je ispala iza odeće. Ostavila je sedamnaest udaraca, a ne telo al-Buharija. Jedan od saboraca je pitao imam zašto nije prekinuo molitvu. Poznati poznavalac hadisa rekao je da je od salah doživeo određeno zadovoljstvo i nije želio da bude prekinut zbog takve sitne situacije.

Nefleksibilnost

Ovakav kvalitet imama savršeno je pokazao situacija sa vladara Buhara. Nekako je zamolio Muhameda da prouči svoju djecu. Al-Bukhari je odbio zahtev, rekavši da je pokazao više poštovanja znanja nego za ljude. Trebali bi se truditi da ih primaju, a ne obrnuto.

Načelniku grada nije odgovarao odgovor. Vladar je ponovo zatražio od imama da odvojeno sarađuje sa svojom djecom. Ali Muhamed je bio nepokolebljiv. Drugo odbijanje snažno je uznemirilo glava Buhara. Naredio je imam van grada. Nakon toga, ljudi iz Samarkanda odmah su poslali Al Buhari poziv da ostanu sa njima. Ali čak iu ovom gradu Muhamed imao neprijatelje. Kao rezultat toga, poznavalac hadisa otputovao je u Hartang.

Glavni posao

Na računu Imama napisano je puno knjiga. Ali, samo jedna zbirka hadita al-Bukhari uživa u posebnom poštovanju i časti. U oblasti studiranja tradicija, on ima najviši status. Ovaj rad se zove "Sahih al-Bukhari".

Niko ne zna tačan datum početka svoje kompilacije. Ali, pouzdano je poznato da je nakon završetka rada na kolekciji imam upoznao troje svojih nastavnika: Ibn Maeen (umro 233), Ibn-ul-Madini (umro 234 godine) i Ahmad ibn Khaldal (umrlo 241). Takođe postoje dokazi da je Al-Bukhari bio angažovan na sastavljanju kolekcije 16 godina. Ovo pokazuje približni datum početka rada na knjizi - 217. Imam je imao samo 23 godine.

Mnogo pre nego što je objavljena zbirka al-Bukhara, bilo je mnogo knjiga sa hadisima. Muhamed ga je pažljivo proučio i saznao da postoje tradicije sa jakim i slabim lancima predajnika. Ovo je dovelo imam na ideju stvaranja kolekcije, koja bi uključivala samo hadise isključivo sa snažnim isnadom. Ideju je podržao njegov učitelj Iskhak ibn Rahvai, koji je ojačao Al-Buhari u svojoj odluci. Pored toga, ova želja intenzivirala je san koji je sanjao imam. Muhamed je stajao sa obožavateljem pored proroka i od njega je odvojio Simuliidae. Probudila se ujutro, poznavalac hadisa otišao je na nekoliko tumača kako bi se tumačio noćni vid. Svi su mu odgovarali na isti način: u budućnosti Muhamed će pročistiti proroka iz laži ljudi koji prenose pogrešno razumljene legende. Ovo je smirilo imam i dalo snagu da napiše kolekciju "Sahih al-Bukhari". Uključuje tekstove legendi o akcijama, izjavama i životu Poslanika.

Važno je napomenuti da su to bili isključivo autentični hadisi Al-Buharija. To jest, imam je izabrao samo one legende koje su odgovarale uspostavljenim uslovima i standardima. Glavni kriterijum bio je snažan lanac predajnika. Za sve godine rada na knjizi, Muhamed ga je tri puta uredio. Neki su rekli da je imam počeo pisati kolekciju u Buhari, drugi su rekli o Meki, neki su rekli o Basri, a četvrti je vidio kako prikuplja zbirku u Medini. Međutim, sam imam je pokazao pravo mesto pisanja knjige. To je bila Al-Haram džamija. Idemo dalje.

Pre nego što je uključio hadeeth u kolekciju, al-Bukhari je izvodio ghusl i prepustio se molitvama. Zamolio je Allaha da vodi, izvodeći dva rak'aata naf-Namaza. Potom je Imam detaljno proučavao i analizirao postojeće legende, a samo ako ga je rezultat zadovoljio, došao je u kolekciju. Zbog tako pažljivog i pažljivog odnosa prema tekstovima, ljudi su imali osećaj da ih je Muhamed lično čuo od Poslanike.

Naslov zbirke pokazuje da u njemu spadaju samo hadisi sa jakim lancem odašiljača. S druge strane, Al-Bukhari je pokušao da objasni čitaocima sve teške trenutke za percepciju. Prema tome, ako je u rečenici prisutna teška reč, imam je odmah objavio zbog svojih pogodnosti dosta značenja. U "Sahih al-Bukhari" može se posmatrati majstorski posed Mohameda prenošenjem hadisa sakupljenih u osam poglavlja. Oni su podeljeni na teme, podeljene, zauzvrat, u podnaslove i poznate po originalnom načinu njihove formulacije.

Razlozi za popularnost

Zašto se kolekcija hadita "Sahih al-Bukhari" posebno razlikovala od drugih? Zašto se on posebno poštuje? Razlozi su sledeći:

1. Ako je bilo potrebe za prekidom rada na kolekciji, Al-Bukhari je nastavio tek nakon pisanja "Bismillah". Zbog toga se ovaj izraz često pominje na stranicama njegove knjige.
2. Na kraju svakog poglavlja, imam je namerno koristio rečenicu u rečenici koja bi čitalac pomislila i svesnije pristupila svom glavnom životnom cilju. Na primjer, odmah nakon prvog dela "Sahih al-Bukhari" on je uključio riječ koja sugerira kratki život i smrt.
3. Imam je imao veliku važnost da ugradi odgovarajući hadis na početku i kraju kolekcije. Smatrao je da je ovo izuzetno važno. Prvi hadeeth "Sahih al-Bukhari" posvećen je namjeri. Ovo daje čitaocu priliku da se ne laže o tome šta želi da dobije proučavajući reči proroka, predstavljene u knjizi. U poslednjem poglavlju pod nazivom "Kitab-ut-Tawhid", Muhamed je mnogo puta pohvalio jedinstvenost Allaha. Ovo, po mišljenju imama, biće spasenje ljudi na Danu presude, kada će biti primorani da ga prijave u svojim grehovima.

Prema riječima Allaw Navawi, islamski naučnici su prepoznao "Sahih al-Bukhari" kao najugorničniju knjigu nakon Svjetskog Korana. Ova zbirka uključuje 7275 hadisa, uključujući i ponavljajuće legende. Ako ih isključite, dobićete tačno 4000.

Hafiz Ibn Hajjar je opisao tradicije i došao do zaključka da je 7.397 hadisa direktno prebačeno iz Poslanika. Uzimajući u obzir priče iz tabejana, sahabova itd., Ova brojka je porasla na 9407. Ako se isključi ponavljanje, onda će, prema riječima Ibn Hajjara, ostati 160 poruka iz Sahabe i 2353 naracije iz Poslanika. Ukupno, ovo daje 2513 legende.

Uslovi za uključivanje

Ovaj ili onaj hadith mogao bi ući u kolekciju samo ako je njegov narator zadovoljio zahteve koje je postavio al-Bukhari. Jedan od uslova bio je prisustvo odlične memorije. Takođe, među zahtevima su i određena ograničenja:

1. U lancu pripovjedača ne bi trebalo biti veza od predajnika.
2. Svi autoritativni Muhadess su obavezni jednoglasno da se slažu o kandidaturi pripovedača legendi. Moraju da saznaju da li je narator sposoban da pamti, pamti i pouzdano prenese hadeeth.
3. Ako je u tradiciji dva različita odašiljača (dok ih je dostigla od Sahabe), onda je potrebno dodijeliti visok čin. Ako postoji samo jedan predajnik, ali sa snažnim iskazom, mustet mora takođe biti prihvaćen bez pitanja.

Smrt

Na putu do Samarkanda al-Buharija, čija je biografija predstavljena u članku, napisala je volju, molila i otišla u drugi svet. Imam je sahranjen u selu Kartank. Očevici kažu da se tokom ovog događaja miris širio iz groba, a oko njega se pojavila slika o zidu koji se pojavio na nebu. Miris je visio nekoliko dana, a ljudi su došli da pogledaju ovo čudo. Pohađao je grob i zavidan al-Buhari. Shvatajući svoj nivo, oni su se pokajali.

Jednom kada je Samarkand preuzeo ozbiljnu sušu. Uprkos ljudima koji se mole, kiša nije išla. Tada je jedan pravednik savetovao imama, zajedno sa ljudima, da ode do groba al-Buharija i da se moli Allahu tamo. Slušali su njegov savet. Kao rezultat toga, svi stanovnici Samarkanda morali su da ostanu u Kartaku, jer su kišne kiše trajale nekoliko dana.

Recenzije

Mnogi naučnici (savremeni al-Buhari) veoma dobro su ocijenili rad Muhameda. Dovoljno je reći da je u oblasti nauke o hadisu bio proglašen "vladar vernika". Postoji priča koja potvrđuje ovaj nadimak Al-Bukhari. Musliman (drugi imam), ljubeći Muhameda na čelu, mu je rekao: "Oh, učitelj učitelja, pusti me da ljubiš noge." Posle toga je pitao al-Bukhari pitanje o hadidetu o iskupljenju za sastanak. Imam ga je ukazao na nedostatke ove tradicije. Kada je Muhamed završio govor, musliman je izjavio: "Samo zavidljivi ljudi mogu da mrze Al-Buhari! Ja svedočim da jednostavno nema nikoga poput vas na svetu! "Drugi naučnik po imenu Bindar je rekao:" Znam samo četiri najbolja muhaddisa. Ovo su Ad-Darimi iz Samarkanda, muslimani iz Nishapura, Abu Zura iz Reja i Buhari iz Buhara. " Prema Ishak bin Rahaviyya, čak i ako Muhamed živi u vreme al-Hasana, ljudima će i dalje biti potrebna njegova tradicija i znanje o fiqh-u. Abu Hatim al-Razi smatrao je Al Buharijem najsposobnijim naučnikom među onima koji su posjetili Bagdad. Prema At-Tirmiziju, ni Khurasan ni Irak nisu imali čoveka koji je dobro poznavao istoriju i shvatio nedostatke hadeeth-a, kao Muhamed. Ibn Khuzayma je rekao: "Pod svodom, još uvek nisam saznao ništa više o tradiciji Allahovog Poslanika, niti o onom ko je zapamtio toliko naracija kao Muhameda." Abu-al-Abbas ad-Dalyavi je potomcima dao nekoliko linija iz poruke stanovnika Bagdada Muhamedu: "Dok god ste sa muslimanima, dobro ih neće ostaviti. Propustićete i neće biti nikog bolje od Al-Buharija. " Imam Ahmad izjavio je: "Još nije bio poput njega u Khorasanu."

zanimljivosti

• Život i djelo al-Buhari je poslan u potragu za hadisa. On je mnogo putovao. Oni koji su u pratnji imama na način, govorio o svojim neočekivanim penje noći 15-20 puta za ponavljanje pismenog hadisa. Iako čuvanje stranica je dovoljno da pogledam jednom. Za ono što je pročitao i ponavlja hadis? To je jednostavno - Buhari proroka dopalo. Imam također je noć prije trinaest rakaats molitvu. I to bez obzira na poteškoće na putu.
• Al-Nevevi je napisao da sve prednosti imama je jednostavno nemoguće u listu. Za svaki kako to može biti da napišem poseban raspravu. Ovo je pobožnosti, asketizma, odlična memorija, marljivost u sticanju hadis, čuda, i tako dalje. D.
• Al-Bukhari je hardy i dobro razvijen fizički. To je dobro pucao sa lukom i rijetko propustili. Imam i dobro putovao na konju. Ako put prijeći opasnog područja, a zatim je otišao u krevet rano. Dakle, imam bio rezerviran snaga u slučaju napada pljačkaša.
• Iako je pravo čudo je da je Al-Buhari imao vremena u toku dana da pročita čitav Kuran, a noću osilival jednu trećinu knjige. Za obične ljude, to je fizički nemoguće, ali Allah je dao njegov voljeni imama milost u vremenu.
• Za kritiku svakog ljudskog al-Buhari Nekada sam do umjerena. Kada je neko rekao ostalima lažne hadisa, imam ga nije optužuju da lažu. On je samo rekao: "Ovo hadisa ne smatraju" ili "ne prihvataju."
• Al-Bukhari je rekao da želi da se sastane sa Allahu bez gibata (grijeh bogohuljenjem iza). To je, nikad u životu nije rekao imam iza ljudi koji ne mogu sviđa.