Vijesti i društvoFilozofija

Antiscientism - filozofski pozicije. Filozofskim trendovima i škole

Antiscientism - filozofski struja koja se protivi nauci. Osnovna ideja je pristalica je da nauka ne bi trebalo utjecati na živote ljudi. To nema mjesta u svakodnevnom životu, tako da ne bi trebalo da plati toliku pažnju. Zašto su tako odlučili, gdje se to dogodilo i kako da se tretira za filozofa govori u ovom članku.

Sve je počelo sa scijentizam

Prvo moramo shvatiti ono što je scijentizam, a onda možete preći na glavnu temu. Scijentizam - ovaj filozofski trend, koji priznaje nauku najviše vrijednosti. André Comte-Sponville, jedan od osnivača scijentizam, rekao je da nauka treba gledati kao vjerska dogma.

Stsientistami pozvao ljude koji su podigli svoje matematike ili fizike, i rekao da svi nauka treba da bude jednaka njima. U primjeru to može dovesti do Rutherford Poznati citat: "Postoje dvije vrste znanosti:. Fizike i sakupljanje markica"

Filozofske pozicije scijentizam je sljedećim postulatima:

  • Samo nauka je stvarno znanje.
  • Svim tehnikama koje se koriste u naučna istraživanja, odnosi se na društvene i humanitarne znanja.
  • Znanost može riješiti sve probleme kojima se suočava čovječanstvo.

Sada je glavna stvar

Za razliku od scijentizam počela da se pojavljuju novi filozofski pravac nazvan antiscientism. Ukratko, to je pokret čiji su osnivači se protive nauku. Su pogledi sklopu antiscientism na naučnim saznanjima variraju, sticanje liberalni ili kritičan.

U početku antiscientism to na osnovu oblika znanja koje nisu koristili nauku (moral, religija, i tako dalje. D.). Danas antistsientichesky mišljenje kritizira znanost kao takvu. Druga opcija antiscientism smatra suprotno znanstvenoj i tehničkom napretku, i rekao da nauka treba biti odgovoran za sve posljedice koje su uzrokovane svojim aktivnostima. Stoga, možemo reći da antiscientism - trend koji vidi glavni problem u nauci ljudskog razvoja.

Glavne vrste

U principu se može podeliti antiscientism do umjeren i radikalne. Umjereni antiscientism nije protiv nauke kao takve, nego protiv najvatrenijih pristalica scijentizam, koji smatraju da su metode nauke treba da bude osnova svega.

Radikalnim stavovima proglasi beskorisnost nauke, to je nanoseći joj neprijateljstva prema ljudskoj prirodi. Naučni i tehnološki napredak je efekat dvije kategorije: s jedne strane, olakšava život osobe, s druge strane - dovodi do mentalne i kulturne degradacije. Stoga, naučni imperativi moraju biti istrebljeni, zamijeniti drugim faktorima socijalizacije.

predstavnici

Nauka čini život neduhovnim čovjek koji nema ljudsko lice, nema romantike. Jedan od prvih koji je izrazio ogorčenje i njegova znanstveno potkrijepljene, bio je Herbert Marcuse. To je pokazalo da različite ljudske manifestacije potisnutog tehnokratske parametara. Obilje surge, što je osoba suočena na dnevnoj bazi, kaže da je ta kompanija u kritičnom stanju. Preplavljeni protok informacija ne samo za zanimanja stručnjaci tehničke, ali i humanističkih, čiji je duhovni želju steglo nepotrebnih propisa.

1950. godine, što je zanimljivu teoriju iznio Bertran Rassel, on je rekao da je koncept i suštinu antiscientism skriveni u hipertrofirane razvoju nauke, što je glavni uzrok gubitka čovječnosti i vrijednosti.

Maykl Polani je jednom rekao da scijentizam se mogu identificirati sa crkvom, koja se vezuje ljudske misli, što je dovelo do sakriju važan uvjerenja za terminološke zavjese. S druge strane, antiscientism - to je jedini dobrovoljna za omogućavajući osobi da bude.

neokantianism

Antiscientism - poseban naučnici su uključeni u filozofiji svoje mesto. Već dugo vremena filozofija smatra nauka, ali kada se drugi odvojen kao cjelinu, njegove metode su počeli da ospori. Neke škole misli da nauka sprečava osobu da se razvija i da razmišljaju široko, drugi na neki način priznaju svoje zasluge. Zbog toga, bilo je nekih kontroverzne stavove o nauci.

W. Windelband i H. Rikket bili su prvi predstavnici neo-Kantova škole Baden, što je transcendentalno-psihološkog aspekta, pojmiti da filozofiju Kant, gdje je pregledao proces socijalizacije pojedinca. Oni su branili položaj sveobuhvatnog ljudskog razvoja, s obzirom da je nemoguće da razmotre proces znanja osim kulture ili religije. Dakle, znanost ne može biti plasiran kao osnovni izvor percepcije. U razvoju važno mjesto zauzimaju sistem vrijednosti i normi po kojima je osoba istražuje svijet, jer on nema snage da se oslobode iz urođenog subjektivnosti i naučne dogme mu nanijeti štetu u tom pogledu.

Za razliku od njih, Hajdeger kaže da ne može u potpunosti odbaciti nauku procesa socijalizacije, posebno i filozofije u cjelini. Naučno znanje - to je jedna od mogućnosti, koji omogućava da shvate suštinu bića, iako u malo ograničen obliku. Nauka ne može dati puni opis svega što se događa u svijetu, ali je u stanju organizirati događaje.

egzistencijalizam

Egzistencijalni filozofske škole su vođeni učenja Karla Jaspersa relativno antiscientism. On je ustvrdio da je filozofija i nauka - apsolutno nespojivi pojmovi, jer je fokus na tome suprotne rezultate. U vrijeme kada je nauka neprestano akumulira znanje, a nedavne teorije smatraju najpouzdaniji, filozofija može bez trunke savjesti da se vrati na proučavanje ovo pitanje, koje je pokrenuto prije hiljadu godina. Nauka se uvijek raduje. Ona nije imao ni snage za stvaranje vrijednosti potencijala čovječanstva, jer se fokusira isključivo na tu temu.

To je u ljudskoj prirodi da se osjećaju slabost i ranjivost na postojećim zakonima prirode i društva, jer to zavisi od slučajnog ušću okolnosti koje izazivaju ove ili one situacije. Takve situacije nastaju stalno do beskonačnosti, a vi ne možete osloniti na suhu znanja za njihovo prevazilaženje.

U svakodnevnom životu je u ljudskoj prirodi da se zaboravi o fenomenu smrti. On može zaboraviti da on ima moralnu obavezu ili odgovornost za nešto. I samo ulaska u različitim situacijama, stoji ispred moralni izbor, čovjek razumije kako nauka je nemoćna u tim stvarima. Ne postoji formula za koju da se izračuna postotak dobra i zla posebno priče. Nema dokaza da je sa apsolutnom sigurnošću ishod događaja će pokazati, nema rasporeda, koji pokazuje izvodljivost racionalnog i iracionalnog razmišljanja za određeni slučaj. Nauka je posebno stvoren za ljude da riješi ovu vrstu agonije i ovladao svijetu objekata. Tačno mislio Karl Jaspers, kada je rekao da antiscientism - to je filozofija jedan od osnovnih pojmova.

personalizmu

Iz perspektive personalizmu nauke - to je potvrda ili demanti, dok filozofija - ispitivanje. Proučavajući antiscientism, smjer toka, opravdavaju nauke kao fenomen koji je u suprotnosti sa harmoničan ljudskog razvoja, distancira se od postojanja. Personalista tvrde da čovjek i biće - jedan, ali sa pojavom nauke je jedinstvo nestaje. Tehnologizacija društvo čini čovjeka borba sa prirodom, to je da se suoči sa svetom, od kojih je on. I to bezdan generira nauka, čini pojedinca da postane dio carstva nehumanost.

Glavne teze

Antiscientism - ovo (u filozofiji), poziciju koja osporava značaj nauke i njegove sveprisutnosti. Jednostavno rečeno, filozofi vjeruju da, pored nauci, mora postojati drugi temelje na kojima se mogu formirati svijet. U tom smislu, može se zamisliti nekoliko filozofskih škola, koji je studirao na potrebu za nauku u društvu.

Tokom prvog - Kantova filozofija. Njeni predstavnici vjerovao da nauka ne može biti glavni i jedini osnovu znanja o svijetu, jer krši urođeni senzualna i emotivne potrebe te osobe. Potpuno odbaciti to ne isplati, jer naučno znanje pomaže da se pojednostavi sve procese, ali to je vrijedno zapamtiti oko njihove mane.

Egzistencionalisti je rekao da je nauka sprečava osobu da napravi pravi moralni izbor. Naučnog mišljenja je fokusiran na znanje o stvarima svijeta, ali kada dođe potreba da se bira između dobra i zla, sve teoreme postaju besmislene.

Personalista mišljenje da kvari prirodne nauke ljudske prirode. Od čovjeka i svijeta je jednu cjelinu, i nauci ga vodi da se bore sa prirodom, to jest, sa dijelom sebe.

rezultat

Antiscientism bori sa naukom na različite načine: negdje ju je kritikuje, potpuno odbija da prizna postojanje, au nekim slučajevima pokazuje nesavršenosti. I dalje se pitamo o nauci - to je dobro ili loše. S jedne strane, znanost je pomogao čovječanstvu da preživi, ali s druge strane - je ga je duhovno bespomoćno. Stoga, prije nego što odaberete između racionalnog prosuđivanja i emocije, potrebno je odrediti prioritete.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 bs.unansea.com. Theme powered by WordPress.