Intelektualni razvojReligija

Budizam u Kini i njen uticaj na kulturu zemlje

Uticaj budizma na kineske kulture je super, osim doktrina ima duboke korijene u mnogim zemljama. Ali ono što je taj utjecaj i ono što dovodi do ljudi? Da li oni razumiju stvarnu vrijednost stanovnika zemlje zove uvjerenja i žive u skladu sa vijeća Great Buddha? Dalje u ovom članku ćemo pogledati kako izgleda budizma u Kini. I zato je ova tema vrlo obimna i višeslojan, moramo samo sumirati glavne tačke.

Malo o budizmu

Prije prelaska na glavna tema članka, morate razumjeti da to isto budizma. Nesumnjivo, svako od nas su čuli ovu riječ mnogo puta i ima približnu ideju o čemu se radi. Ali to znanje može biti razbacan ili čak pogrešno, ako su remizirali iz nepouzdanih izvora. To je razlog zašto biste trebali barem naučiti kratka povijest i suštinu budizma.

Gdje je nastao budizam kao doktrina? On se pojavio na sjeveru Indije, točno gdje su bile locirane u drevne države kao Magadhe i Kosala. Poreklo religije dogodila u I milenijumu prije nove ere. e.

Nažalost, informacije naučnici su veoma oskudni o ovom periodu, ali i od toga da određeni zaključci mogu izvući podatke. Na primjer, određeno vrijeme potrebno je kriza vedske religije, ali kao što znamo, ovakvim situacijama uvijek doprinose na pojavu nečeg novog, pojava alternativnih vježbi. Tvorci novi trend počeo da obični putnici, putujući starješine, šamani i monaha. Među njima se nalaze vođa budizma, Siddhartha Gautama, koji je prepoznat od strane osnivača.

Pored toga, u ovom trenutku postoji politička kriza. Vladari potrebna snaga, osim na vojsku, što bi pomoglo da se zadrže ljudi pokorio. Takva je bila moć i budizma. On je široko smatra kraljevski religija. Uočeno je da se razvija samo u onim državama čiji vladari zajednički budistički more.

Filozofija u drevnoj Kini: budizam, taoizam, konfucijanizam

Tri navedena struje su fundamentalne u kineskoj filozofiji. Vjerske sistem zemlje je u potpunosti izgrađena na ove tri vježbe, koje su vrlo slične jedna drugoj. Zašto tri? Činjenica da je Kina je vrlo veliko područje, kao i da pronađu zajednički jezik sa različitih vjerskih zajednica je prilično teško. To je razlog zašto su pojedinačne struje formirana u različitim naseljima, ali dok su pretvoreni u neke od ove tri religije.

Ono što je zajedničko između ovih struja? Važna karakteristika je odsustvo božanstva kojima želite da obožavaju. Ovo je vrlo važna stvar koja razlikuje budizam iz drugih religija svijeta u kojem uvijek postoji vrhovni Bog. Također, ova učenja sa nesvakidašnjim filozofske vrednovanje svijeta. Drugim riječima, ovdje nećete naći jasne smjernice, naloge ili zapovijedi, jer svaka osoba ima slobodu izbora. I treća važna karakteristika je da su ove tri oblasti podjednako usmjerena na ljudski razvoj i samo-poboljšanje.

Konfučijanizam, taoizam, budizam u Kini su rođeni u različitim vremenima. On je postao prva masovna religija, budizam, koji ima svake godine sve veći broj sljedbenika. Treba napomenuti da je kineski budizam (zen budizam) je nešto drugačija od nastave, koji je popularan u Indiji. Da zamijeni postepeno došao do taoizam, koja je popularna na ovaj dan. Ova doktrina govori o duhovnom putu, i pomaže da ga pronađe.

I konačni je konfučijanizma, koji je zasnovan na tvrdnji da je svrha života osobe je stvaranje dobrog drugima, humanosti i pravde. Konfučijanizam, budizam u Kini su najčešći. Čak i danas, ove dvije religije imaju najveći broj vjernih sljedbenika u Kini.

Prodor budizma u Kini

Budizam u Kini u povoju fazama. njegova formativno vrijeme imala na prijelazu naše ere. Međutim, postoje dokazi, u kojem se navodi da je budistički propovjednika pojavio u Kini prije, ali nema dokaza za to.

Treba napomenuti da su naučnici informacije su toliko različiti da neki izvori tvrde da je budizam nastao u Kini u vrijeme kada je već postojala Taoizam i Konfučijanizam. Ova verzija također nema apsolutni dokaz, ali preferiraju većina naučnika na to.

Činjenica da Konfucijanizma, budizam u Kini su vrlo usko povezani. Ako sledbenici dva trenda ne prave razliku između načela religije, onda možda bi spojiti u jednom smjeru. Jasna razlika je zbog činjenice da je budistički U drevnoj Kini u određenoj mjeri u suprotnosti sa normama ponašanja u konfutsianstve.

Doveo religiju u Kini trgovci koji su pratili duž Velikog Puta svile iz drugih država. O drugom veku naše ere, budizam je počeo da se interesuje i carskog dvora.

Ali, da li je kineski narod može biti tako lako odustati od starih, iako sličan, vjerovanja i usvajanje novih nastavnih? Činjenica da je budizam je doživljava Kinezi kao neku vrstu modifikacija taoizma, a ne potpuno novi kurs. Sa taoizam i budizam također vrlo usko isprepletena s vremenom, a danas, ova dva trenda imaju mnogo toga zajedničkog. penetracija povijest učenja Bude u Kini završava na početku drugog stoljeća, kada je osnovan ", 42 članova Sutra" - pismenu izjavu od osnovnih učenja.

Monk je Shigao

Osnivač budizma, znamo, ali ko se smatra osnivačem ove religije u Kini? Ovaj čovjek je stvarno bio i nazvao mu Shigao. On je bio Parthian monah koji je stigao u grad Luoyang. To je bio obrazovan čovjek, i zbog toga je napravio odličan posao. Naravno, nije radio sam, ali sa grupom asistenata. Zajedno su se kretali oko 30 budističkih kompozicija.

Zašto je to puno posla? Činjenica je da se to prevede vjerski tekst nije teško, ali da to uradimo, da shvate namjera autora i dati mu njegove tačke gledišta - to nije svaki prevodilac može. Jedan Shigao to uradio, i on je stvorio prekrasan prevod koji u potpunosti odražava suštinu budistička učenja. Osim toga to se bavio i drugim monasima, koji je preveo sutre. Nakon prvog pouzdan prijenos više i više ljudi su postali zainteresirani za novi trend.

Od ove tačke u hronikama vremena češće navode velikih festivala, koji je vodio budističkim manastirima. Religijski pokret je postao sve više i više popularan sa svakom godinom, kao sve više i više stranih misionara pojavio u državi. Ali bez obzira na intenziviranje tih procesa, čak i za jednog stoljeća nije priznata u Kini na zvaničnom nivou.

nevolje vremena

Budizam u drevnoj Kini je vrlo dobro vide, ali kako je vrijeme prolazilo naprijed, mijenja ljude i moći. A označene promjene dogodile u IV stoljeću, kada je počeo da pridobije vrhovnog vladara. Zašto je nova religija brzo postao toliko popularan?

Karakteristike budizma u Kini, leži u činjenici da je u pitanju u vreme krize, kada su ljudi nezadovoljni i zbunjeni. Dogodilo se to u ovom trenutku. Država je počela nereda. Budistički propovijedi posjetilo mnogo ljudi, jer govor je uvjerio ljude i donese mir, a ne ljutnje i agresije. Osim toga, ovi samostojeća raspoloženje je bio vrlo popularan među aristokratskog društva.

Aristokrate South China volio povlačenju iz trenutne događaje i normalni ljudi izabrali ovu sposobnost samo u nešto drugačijem obliku. To je u kriznim vremenima ljudi žele da uronite u svoj unutrašnji svijet, da nađe prisutan i razumjeti druge. To je posebno budizam u Kini - on je dao svoje sledbenike odgovore na zabrinjavajuće pitanja. Odgovori su bili nenametljiv, svako je slobodan da izabere svoj put.

Prema pouzdanim izvorima, može se reći da je u toj zemlji u to vrijeme cvjetala u tranziciji budizam, u kojem je mnogo pažnje posvetiti meditaciji. To je zato što je ovo neka vremena za ljude da prihvate nove kao modifikacija već poznate Taoizam.

Ovo stanje stvari dovelo do stvaranja mita među ljudima koji čitaju da Lao Tzu napustili svoje domove i otišli u Indiju, gdje je postao profesor Bude. Dokaz za to legenda nema, ali taoisti često koristio u svom polemičkom govorima sa budistima. Iz tog razloga, prvi prevodi jako puno riječi posuđen od taoistički religije. U ovoj fazi budizma u Kini odlikuje po tome što razvija određeni kineski budistički kanon, koji uključuje kineski prevode iz sanskrita tekstova i spisima iz Indije.

Treba napomenuti monah Dao An, koji je dao najveći doprinos razvoju budizma u Kini. Bavio u misionarskoj aktivnosti i komentator, stvorio je monaški propisima i uveo kult Maitreja Buda. To Dao se je počeo da dodate imena svih budistički monasi (s obzirom na činjenicu da je Gautama Buda došao iz Shakya plemena) prefiks "Shi". Učenik monaha aktivno tvrdio i branio tezu ne podliježe vladar religije, i on je bio taj koji je stvorio kult Amitaba, koji je postao najpoznatijih i najpopularnijih božanstvo na Dalekom istoku.

Kumarajiva

U određeno doba se smatralo da je Kina - centar budizma. Ovo mišljenje je uobičajeno u tim danima, kada je država bila je predmet napada na broj nomadskih plemena. Religija dobila samo zbog činjenice da u Kini mnogi mješovitih nacionalnosti. Došao plemena povoljno dobili nove vjerovanje, jer ih je podsjetio na magije i šamanizma.

Kumarajiva - poznati monah-propovjednik u sjevernoj Kini. Važno je napomenuti da se u ovom dijelu države, religije evoluirala pod vrlo strogom kontrolom cara. To Kumarajiva položio osnove budističkih škola u Kini. On je također bavi prevod originalnog teksta i propovijedanje. U V-VI stoljeća počela jasna razlika na granama religije (taj proces je počeo Kumarajiva). Aktivno je prošla kroz proces "Indianisation" i usvajanje autentičnih budističkih koncepata. Sljedbenici split, što je pojava od 6 različitih škola. Dakle, konačni oblik Chan budizma u Kini.

Svaka škola je grupisani oko njegovog nasljednika, kao i oko određenih tekstova (originalni kineski ili budističke). Da učenik monah Kumarajiva stvorila doktrina koja je prisutna u svim dnevnim duhu Buda, a koje možete pobjeći uz pomoć "iznenadnog prosvjetljenja".

Liang dinastija

Utjecaj taoizma i budizma na kineskoj kulturi je obavio svoj posao. Već u VI stoljeću, budizam je postao zvanična religija i dominantne struje. Međutim, kao što već znamo, to se dogodilo bez podrške vrhovni autoritet nije mogao. Koji su doprinijeli ovom? Budizam je podignuta na novi nivo Car Wu od Liang dinastije. Proveo je prilično izuzetan reforme. Budističkim manastirima postali većinski vlasnici zemljišta, počeli su da ostvaruju prihode na carskom dvoru.

Ako pitate kakva budizma u Kini, je nedvosmislen odgovor niko ti neće dati. To je bilo za vrijeme vladavine dinastije cara Liang formirana tzv kompleks tri religije, ili san Jiao. Svaki doktrina trio dopunjuju. Vjerovalo se da budističke doktrine odražava unutrašnje i skrivene mudrosti kineskog mudraca. Također u ovom trenutku, budizam je bio niša koja je zauzela dostojno mjesto u obredima kineskog naroda - govorimo o sahrani obreda.

Ova faza se odlikuje činjenicom da su Kinezi su počeli da slave molitvu i Zadušnice kako bi proslavili Bude rođendan. Postoji rastuća stekao kult koji su došli do oslobađanje životinja. Ovaj kult je nastala iz doktrine da sve živo ima malo Buda.

škola budizma

Širenje budizma u Kini se dogodilo vrlo brzo. U kratkom vremenu uspjeli smo da se formira određene škole Chan budizam, koji je imao značajan utjecaj na tradicijama Dalekog istoka. Sve škole mogu se podijeliti u tri grupe: škola rasprava o sutre i dhyana.

Škola rasprava je bila zasnovana na indijskom naučnici. Sljedbenici ovog trenda više bave filozofska pitanja nego širiti njegovo učenje. Običnih ljudi i monaha koji su pripadali u školu, pisao filozofske rasprave i proučavao materijale koje su napisane u drevna vremena. Još jedan dio svojih aktivnosti su prevedeni iz indijskog spisa na kineski.

Škola sutre bazirana na jedan glavni tekst, koji je odabrao lider. To je ono što Sveto pismo zatim sve studente, a to je mjesto gdje su pronašli najveći izraz Budine mudrosti. Kao što smo već shvatili, škole sutre su na osnovu određenih doktrinarnih-religijski tekst. Uprkos tome, sljedbenici su uključeni i razmatranje mnogih teorijskih i filozofskih pitanja. oni su razvili više sofisticiranih sistema, koji je teško pripisati određeni indijski tekstova.

Dhyana škola - škola praktičara. Ovdje sljedbenicima da praktikuju jogu, meditaciju, molitvu i obučeni Psychotechnics. Nosili su svoje znanje ljudima, naučio ga je jednostavan način za praćenje svoju energiju i usmjeriti ga u pravom smjeru. Ona također uključuje škole i vjerske škole pravopisa monaške discipline.

Budizam i kultura

Nema sumnje da je budizam u kineskoj kulturi igra značajnu ulogu. Uticaj ove religije se najjasnije vidi u literaturi, arhitekture i umjetnosti u zemlji. U danima budistički monasi su izgrađeni veliki broj manastira, crkava, pećine i rock kompleksa. Oni su se razlikovali arhitektonski sjaj.

Struktura ovih vremena se odlikuje elegantnim i delikatan, koji pokazuje ne-konzervativne prirode budisti. Novi vjerskih objekata upravo apdejtovali stara i ružna zgrada u Kini. Stoje slojevite krovova, koji simbolizira nebo. Sve nove zgrade i podzemnih kompleksa su najvredniji historijskih spomenika. Vrlo organski uklapa u graditeljska cjelina fresaka, bas-reljefima i karakterističnim zaobljenim skulpture.

Zaobljeni zgrade su bile popularne u Kini već dugo vremena, ali u danima budistički monasi, oni su širili u velikom broju. Do danas, gotovo svaki kineski hram se može vidjeti skulpture datiraju iz Indo-kineske kulture. Uz vjeru u zemlji i to je i novi životinja, koji se često mogu naći na raznim skulpturalnim radova - lav. Do trenutka penetracije vjerovanja Gautama, životinja je praktično nepoznat u kineskom narodu.

To je budizam prenositi kineske kulture, neka vrsta ljubavi za prozu, koja je do tada bila sasvim uobičajeno tamo. Kratke priče na kraju postao najskuplji za kinesko pogled na ljudsku fikcije. U isto vrijeme, pojava fantastike u Kini dovelo do stvaranja većih žanrova kao što je klasični roman.

Ch'an-budizam koji zauzima važno mesto u formiranju kineskog slikarstva. Za umetnike Sung škole, Budova prisutnost u svim stvarima imala je posebnu ulogu, tako da njihove slike nisu imale linearne perspektive. Manastiri su postali bogat izvor informacija, jer su se ovde sjajni monasi, umetnici, pesnici i filozofi okupili, meditirao i pisao svoja dela. Ovi ljudi su došli u manastir kako bi napustili spoljašnji svet i pratili svoj unutrašnji kreativni put. Vredi napomenuti da su kineski monasi bili prvi koji izumeju drvoreze, odnosno štampanje pomoću reprodukcije teksta kroz matrice (ploče sa hijeroglikama ogledala).

Kineska oralna kultura se veoma dopunjava zbog budističkih legendi i mitova. Filozofija i mitologija se blisko prepliću u glavama ljudi, što je čak dovelo do neke veze sa stvarnim istorijskim događajima. Veliki uticaj na filozofsku misao Kine bili su budističke ideje iznenadnog prosvetljenja i intuicije.

Iznenađujuće je da čak i čuvena tradicija čaja Kine potiče i iz budističkog manastira. Veruje se da je umetnost pijenja čaja rođena tek kad su monasi tražili način meditacije i ne zaspati. U tu svrhu je izmišljeno korisno i osvježavajuće piće - čaj. Prema legendi, jedan monah zaspi tokom meditacije, a da bi to sprečio da se to ponovo desi, on je odsekao trepavice. Pale trepavice dale su kalupe čaja.

Danas

Da li postoji budizam u Kini danas? Teško je kratko odgovoriti na ovo pitanje. Stvar je da su se istorijske okolnosti razvile na takav način da, počevši od 2011. godine, aktivnosti budista u Kini su pod strogom kontrolom. Ovo je zbog činjenice da savremena kineska vlada od 1991. godine sprovodi strogu politiku. Sama vlada diktira pravila o tome kako bi se budizam trebao razviti u Kini.

Posebno, monasi su morali da se odreknu Dalai Lame XIV kako bi proučili komunističke tekstove. Prirodan odgovor budista na ovo je razumljiv. Budizam u Kini nema mogućnosti da razvije i pronađe nove pristalice. Takva politika države dovela je do ponovljenih slučajeva hapšenja i proizvoljnosti. Nažalost, danas KNR ne prihvata budizam u svojoj prirodnoj formi. Možda će se u budućnosti situacija poboljšati, jer je istorijski gledano kineski narod veoma blizu budističkom pogledu na život.

Sumirajući neke rezultate, trebalo bi reći da budizam priznaje filozofiju Drevne Kine kao nešto slično i rođenu. Predstavljanje verskih i filozofskih ideja ove države bez budističkih misli jednostavno je nezamislivo. Takve reči kao što su "Kina", "religija", "budizam" su istorijski povezani i nerazdvojivi.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 bs.unansea.com. Theme powered by WordPress.