Celibat - to je: dužnost ili nužnost?

Ponekad, kada počnemo da govorimo o Katoličkoj crkvi, postavlja se pitanje: "Celibat - šta je to?" To je dužnost klera celibat. Ulazak u čin, prema zapadnoj tradiciji Crkve, to je nemoguće, ako je Sveti Otac nije se odrekne sve zemaljske stvari. To nije čak ni to, u braku ili ne, iako se podstiče na prvom mjestu. Pitanje je da bi trebalo da se posveti u potpunosti, uključujući i svoje postupke, Bogu, na službu u ime Oca, Sina i Duha Svetoga.

Međutim, moderni svijet je nešto drugačiji pogled na drevnih običaja. To je prvenstveno zbog činjenice da je priroda katolicizam, i zaista rimska crkva donekle promijenilo u međuvremenu. I to se nije promijenila na bolje. Proces liberalizacije stavova dotakli najkonzervativniji krugovima Katoličke klera. Oni više nisu u stanju kontrolirati ukupan sekularizacija lokalnih zajednica, i stalno skandala oko "bezbožne ponašanje otaca" samo doliti ulje na vatru. To postaje jasno u prošlosti ostavljajući sam u celibatu, to je samo počast tradiciji i, u principu, treba još malo vremena da se ne skida pravilo celibata je promijenjeno u Bole meka formula, na primjer, pravo na brak.

Međutim, ako govorimo ozbiljnije, tvrdeći: "Celibat - to je: dužnost ili neophodnost" - može doći do mješovite zaključaka. Prvo, štednje ne znači potpunog odbacivanja svih stvari. Posebno u odnosu na katoličke obožavanja. Uostalom, tradicionalno Katolička crkva je uvijek ostala centar društvenog, javnog i privrednog života regionalne zajednice. U tom smislu, svećenik se nije baš odrekli svih zemaljskih stvari. Drugo, svećenik, što zapravo politička figura, brinuo ne samo za duhovni rast pastve povjerena. Treće, originalni hrišćanstvo nije smatrao celibat kao obavezni štednje. Osim toga, odbacivanje porodice i rađanja doživljava negativno militantne. Osim toga, po logici Paul, porodica je najbolje oružje u borbi protiv grijeha.

Međutim, nakon duge borbe vnutrikatolicheskih stranaka u Vijeću Trent porodice sveštenika kao istorijska činjenica da je anatema. Od tog trenutka se mislilo da će prihvatiti celibat - tako uzeti službi Boga. I ništa ne bi trebalo biti, prema novoj filozofiji Crkve, da se miješa u ovaj sveti cilj. Dakle, dokazano je formalno odricanje od svijeta i svakodnevnih poslova. Neformalno - Crkva je ostao ključni politički i električni alat u nastajanju monarhije i opravdavaju apsolutnu vlast monarha. Prema tome, Katolička crkva voljno ili nevoljno je dvostruki, međusobno isključive pozicije, što u opštem smislu se čuva u našem vremenu.

Nije ni čudo što sa modernim pozicije, odgovor na pitanje "celibat - da je" prilično neformalna, ali već uhodani definicija: posebna vrsta fizičke asketizma, koji, u teoriji, trebalo dovesti do duhovnog savršenstva; sanopolozheniya binding element kadrovske politike karakteristične samo za Katoličku crkvu kao organizacijske strukture.

Celibat u pravoslavlje nije uobičajeno. Ovo je prilično rijedak, a to je vrlo malo ljudi zna. U principu, pravoslavna crkva zapravo ne odobrava celibat kao fenomen. Osim toga, Ruske pravoslavne crkve, čak u određenoj mjeri potiče proces formiranja porodice među svećenicima, tvrdeći da je u vrijeme koordinaciju sveštenika da se uda. Međutim, celibat kao princip se ne odbija. Pravoslavni sveštenik može potrajati zavet celibata, ali samo ako se slaže na položaj crkve, što je neudata.