Gabriel Tarde: biografija i fotografija

Među mislioci koji su ostavili trag na proučavanje razvoja društva, posebno mjesto zauzima francuski naučnik Gabriel Tarde, biografija i istraživačke aktivnosti koje čine osnovu ovog članka. Mnoge ideje izražene na prijelazu XIX i XX veka, danas nisu izgubili svoju relevantnost.

Iz škole jezuita na Sorboni

Jean Gabriel Tarde je rođen 12. Mart 1843 u gradu Sarlat, koji se nalazi na jugo-zapadu Francuske, u blizini Bordeaux. Sudbina učinio sve da režira njegov budući život u pravni put: dječak otac služio kao sudija, a njegova majka je došla iz porodice poznatih pravnika, ukrasiti njihova imena najglasniji procese u to vrijeme.

Njihovo obrazovanje mladih Gabriel je počeo u školi, u vlasništvu Rimokatoličke reda jezuita, što je sasvim u skladu sa socijalnim statusom njegovih roditelja. Nakon diplomiranja je 1860. godine sa Bachelor of Arts diplomu, namijenjene u budućnosti dati prednost tehničkih nauka, ali okolnosti su bile takve da predmet njegovog istraživanja je bio zakon. Nastava je počela u rodnom gradu, Gabriel Tarde završilo šest godina u zidovima poznatog Parizu Sorboni.

Naučna istraživanja grad sudija

Vraćajući se kući ovjereni pravnik, mladić je nastavio porodičnu tradiciju. Nakon što je započeo 1867. godine kao asistent sudije i stalno kretanje u karijeri, to je sedam godina kasnije je postao stalni sudija u svom rodnom gradu Sarlat, koje su tako, stav je prethodno držao njegov otac. U tom svojstvu služio je za dvadeset godina Tarde.

Međutim, da iskoriste to nije ograničeno samo na pitanja koja se tiču sudske prakse. Više Gabriel Tarde na Univerzitetu je postao zainteresovan za kriminologiju i krivično antropologiju - nauka koja proučava psihološke, fiziološke i antropološke karakteristike povratnika.

Nastava u kriminologije, koji je donio prvi slavu

Treba napomenuti da je u drugoj polovini XIX stoljeća, kriminologije, dizajniran da studiraju različite aspekte djela, kao što su uvjeti i razlozi su počinjena, načina i metoda prevencije, ali, što je još važnije, sami pojedinačnim kriminalcima, dobio je posebnu razvoj u Francuskoj. Upravo tu se pojavio termin "kriminologije", ušla u svakodnevni život učenjak-antropolog Paul Topinardom.

Ulov tih problema u dubinu, svoja saznanja Tarde počeo da objavljuje u znanstvenim časopisima, a kada 1887. je nastao u Sarlat Arhiva krivičnog antropologije, postao njen jedan od direktora. U budućnosti, naučnih radova Gabrielya Tarda je počela da se objavljuje u odvojenim izdanjima, stvarajući mu slavu daleko izvan granica Francuske.

Pokušaji da se identifikuje "urođenu kriminalci"

Zaustavljanje još nekoliko o svom radu u ovoj instituciji, treba napomenuti da je datoteka krivičnog antropologije nastao je u velikoj mjeri zahvaljujući popularnosti da na kraju XIX stoljeća su istraživanja italijanskog naučnika i kriminolog Cesare Lombroso.

Poznato je da je u njegovim zapažanjima jedan od prvih koji koriste metodu antropoloških mjerenja lobanja kriminalaca, pokušavajući dokazati da sa odgovarajućim znacima može biti dovoljan stepen vjerovatnoće ukazuju na sklonost osobe da nezakonita djela. Jednostavno rečeno, on je pokušao da se identifikuje anatomske tip "urođene kriminalaca."

Za tu svrhu, a nastao je u Sarlat posebnim arhivu, koji prikuplja materijale iz cijele zemlje, iz istraživanja od lica koja su počinila krivična djela. Njihova studija i sistematizaciji Tarde bavi od 1887. godine, ne prekidajući svoju osnovnu djelatnost kao grad sudija.

Kreće u Pariz, i naknadna istraživanja

Godine 1894., nakon smrti Tarde majka je napustio svoj rodni grad i nastanio se trajno u Parizu. Napuštanje posljednje sudske prakse, on je konačno mogao da se posveti nauci, dok širi opseg svojih istraživanja, a paralelno učiniti sociologije kriminologije. Ugled ozbiljnog istraživača, a poznata u naučnoj zajednici su omogućili Gabriel Tarde zauzimaju visoku poziciju u Ministarstvu pravde, na čelu dio statistike kriminala tamo.

Tard Gabriel je u jednom trenutku poznat ne samo kao naučnik, ali i kao nastavnik koji je podigao galaksiju francuskog pravnika. Njegov nastave karijeru počeo je 1896. godine na Slobodnom Fakultetu političkih nauka, a zatim nastavila je postala profesor obrazovnog i istraživačkog centra u College de France, gdje je radio sve do svoje smrti 1904. godine.

Kontroverza Emil Durkheim

U radovima posvećen pitanjima sociologije, Gabriel Tarde oslanjala uglavnom na statistikama i komparativne analize koristi kao primarna metoda istraživanja. U njima, on je često tvrdio sa savremenim, također je dobio priznanje u naučnoj zajednici, - francuski sociolog Emile Durkheim.

Za razliku od kolega, tvrdeći da je društvo koje stvara svakog pojedinca, Tarde, pridržavajući se drugačiji pogled, bio je sklon vjerovati da je samo društvo je proizvod interakcije pojedinih predmeta. Drugim riječima, spor između stručnjaci otišao o tome šta je osnovno i ono što je sekundarno - ljudi koji čine društvo, ili društvo, od kojih je proizvod postane svakog čovjeka.

Integritet društva kao rezultat međusobnog imitacije

Krajem XIX stoljeća, jedinstvena monografija, čiji je autor Gabriel Tarde - ". Zakoni imitacije" Njegova suština se svodi na to da, prema naučniku, socijalne i komunikacijske aktivnosti članova društva se uglavnom zasniva na imitacije i kopiranje ponašanje nekih ljudi drugima. Ovaj proces uključuje sistematski ponavljanje različitih društvenih stavova, manifestacije praktična aktivnost, kao i uvjerenja i vjerovanja. To čini imitacija igrati ih iz generacije u generaciju. Takođe, čini cijelu strukturu kompanije.

Nadarena osoba - motor napretka

Razvoj društva, prema teoriji Tarde je zbog činjenice da je među svojim članovima povremeno pojavljuju odvojene nadaren ličnosti, sposobne, pucanja iz opšteg procesa imitacije, kažu novu reč u bilo kojoj oblasti ljudskih aktivnosti. Plod njihovog rada mogu biti i apstraktna ideja, i specifične materijalne imovine.

novi predmeti stvorili njih - Tarde odnosi se na njih kao "izuma" - odmah privlače imitatora i postati prihvaćena norma. Tako je, tvrde naučnici, da kombinuje sve društvene institucije - većina ljudi, ne mogu da izmisli, počeo sam da imitiraju inovatorima (inovatora), a koriste ih je stvorio. Također je napomenuo da nisu svi inovacije su prihvaćeni od strane društva da imitira, ali samo one koji se uklapaju u prethodno vladaju kulturu i ne dolaze u sukob s njim.

Dakle, autor teorije tvrdi da društvene evolucije društva je rezultat kreativnog aktivnost nekih od svojih darovitih članova, a ne prirodni istorijskog procesa kao što je prigovor Emil Dyurkgeym.

Kritika teorije kolektivne svesti

Danas, širom svijeta popularne knjige, koja je napisana u posljednjih nekoliko godina svog života Gabriel Tarde - ". Mišljenje i publika" U njoj je izrazio kritičan stav prema prevladavaju u svoje godine, i da su preživjeli do danas koncept kolektivne svijesti, navodno postoje u izolaciji iz pojedinačnih umova i je nešto nezavisna. Nadovezujući se na ideje izražene gore, autor ukazuje na primarnu ulogu svesti svakog pojedinca, a time i na svoju odgovornost za djela počinjena od strane publike.

To će biti zapamćen kao još jedan predmet, u kojem je posvetio svoj muke Tard Gabriel - ". Fenomen gomile" U tom smislu, on tvrdi sa francuskim psiholog Gustave Le Bon, koji su tvrdili da je XIX stoljeća je "doba gomile." Prigovor na to, Tarde tvrdi da je nemoguće da se miješaju dva potpuno različita koncepta - publiku i publika.

Ako je oblik publike zahtijeva blisku fizički kontakt između komponenata svog naroda, publika formira zajednička uma i intelekta. U ovom slučaju, to može biti ljudi koji su geografski nalazi na značajne udaljenosti jedna od druge. Posebno je značajna bila njegova tvrdnja u našim danima, kada su mediji u stanju da umjetno stvoriti zajedničko javno, usmjeravanje svoje mišljenje u pravom smjeru na njih.

Druge grane nauke da zainteresovane Tarde

Postoje i druge oblasti nauke koja se bavi Gabriel Tarde - sociologija nije bio jedini oblasti svoje djelatnosti. Osim gore navedenih kriminologije, naučnik plaća puno pažnje i društvene nauke teme kao što su političke nauke, ekonomije i povijesti umjetnosti. Ovo drugo ne treba da čudi, jer kada je diplomirao iz škole jezuita sa diplomom iz likovne umjetnosti. U svim ovim oblastima znanja Gabriel Tarde obogaćen nauka preostala nakon što radi.

Ideje francuskog naučnika pronašao širok odgovor u Rusiji. Mnogi njegovi radovi su prevedeni na ruski i postala vlasništvo javnosti i prije revolucije. Na primjer, 1892. u St. Petersburgu je objavljena knjiga (Gabriel Tarde "zakoni imitacije"), koji postavlja sažetak gore. Osim toga, ugledao svjetlo monografije "Zločini gomile", "Suština of the art" i nekoliko drugih.

Tarde ideje u svjetlu današnjih dana

Kontroverza koji su se razvijali u XIX stoljeću između Tarde i Durkheim o tome šta je primarni: pojedinac ili društvo, danas pronašao nastavak. Modernost je dao novi zamah debati između pristalica tumačenje društva kao nezavisne organizam i njihovi protivnici ga vide kao skup nezavisnih pojedinaca.

Uprkos razlika u procjenama svog naučnog nasleđa, moderni naučnici dati dug Tarde zasluge kao osnivač brojnih popularnih danas sociologije sekcije. Među njima su najvažniji analiza javnog mnijenja i teorija masovne kulture. Međutim, treba napomenuti da je u XX veku je dominantan teorija Dirkem je i dalje da društvo utiče na formiranje pojedinca, a ne obrnuto. U tom smislu, nekoliko Tarde izgubila svoju popularnost.