FormacijaNauka

Meritokratija - to je ... Što je meritokratiju. Princip meritokratije

Odgovora na pitanje: "Šta je zasluga?". Satirične esej pod nazivom "The Rise of Meritokratija: 1870-2033", koji je objavljen 1958. godine, označio rođenje u političkoj misli novog koncepta. Meritokratija - to "pravilo dostojan." Knjiga, koja je objavljena Maykl Yang, britanski političar i sociolog, u obliku rukopisa, navodno sastavljen 2033. godine, govori o transformaciji na prijelazu 20-21 stoljeća britanskog društva.

Sažetak knjige "Uspon Meritokratija: 1870-2033" M. Young

Umjesto klasične podjele na klase koje određuju mjesto u društvenoj hijerarhiji ljudskog prisustva u njoj pojedinih resursa (komunikacija, bogatstva, porijekla, i tako dalje. D.), to je novi sistem društva u kojem samo intelekt i sposobnost da odrediti položaj pojedinca u njemu. Britanija je prestala da drži vladajuća klasa ne formira na temelju sposobnosti.

Kao rezultat reforme uvedena meritokratije - sistem upravljanja dostojan ljudi. Ljudsko dostojanstvo (merit) je tako definiran kao kombinacija dva elementa - ulaganje snage (trud) i inteligencije (IQ).

Razvoj društva u 1990, prema Young

Do 1990-ih, vladajuća klasa meritokratije pripadao svim odraslim ljudima, koji je premašio IQ 125. Ako je ranije u stanju da talentiranih ljudi mogu ispuniti na različitim nivoima hijerarhije društva i često postaju vođe u okviru svoje društvene grupe ili klase, ali sada kontrolni sistem se sastojao od jedne intelektualne elite. Oni koji su, iz bilo kog razloga, bili na dnu, nije imao razloga za neuspjeh u kretanje društvene ljestvice, kao što je ranije, kada radi različite principe i metode upravljanja. Oni su, prema novoj strukturi društva, zaslužuju svoje niske poziciju kao najsposobniji ljudi zaslužuju da budu na vrhu društvene hijerarhije. To je ono što meritokratiju.

Ustanak 2033. godine

Predstavnici nižih društvenih slojeva u 2033 pobunili uz podršku vladajuće elite, tražeći besklasno društvo i jednakosti. Oni su htjeli da se ukine princip meritokratije. Kvalitet života i prava ljudi ne treba odrediti mjerenjem nivoa njihovog obrazovanja i inteligencije, tvrde pobunjenici. Svako bi trebao biti u mogućnosti da samostalno upravljaju svojim životima. A meritokratija - to je moć, ograničavanje mogućnosti. Kao rezultat toga, njena pobuna došao do kraja u Velikoj Britaniji.

Svrha knjige Michael Young

Crtanje na sumornu sliku meritokratije, rezultat koji je trebalo da bude novi oblik dominacije nekih nad drugima, i socijalne nejednakosti, Maykl Yang je postavio cilj da upozori na opasnost od ograničavanja meta britanskog društva. On je bio u stanju pokazati da je u njihovoj potrazi za napredak, napravio je fundamentalne vrijednosti intelekt gubi u ovom humanistički princip, humanosti.

Pozitivni mrlja meritokratije

Mnogi, međutim, još nije čuo upozorenje Young. Sadržaj "meritokratije" koncepta (pravilo Najbolja obrazovani, sposobni ljudi sa najvećim inteligencije) je zadržan. Međutim, izraz tako dobila pozitivnu boje. Mnoge zemlje su nastojale da meritokratije, iz Singapura u Velikoj Britaniji. U isto vrijeme je djelovala kao ideologija maskiranje poretku stvari, postojećih i ojačati kao rezultat neoliberalne politike.

"Dostojan odbora"

Za identifikaciju takav uređaj društvo u kojem intelektualci koje odbora, Maykl Yang je predstavio novi termin - "odbor dostojan". dostojanstvo kriterija koje dominantne vrijednosti u društvu. Doista, kao što je navedeno od strane Amartya Sen, to je relativna, a ne apsolutna koncept. Pozivanje meritokratija dolazak na vlast najviše obrazovanih i sposobnih ljudi, Maykl Yang u ovom mandatu odražava vrijednosti vladaju u društvu. To posebno djeluje protiv njihove dominacije, crtež u svom radu "dostojan vladavine" na negativan način. U stvari, meritokratija - oblik uređaja postindustrijskog društva, kaže Daniel Bell, njen pristalica. Znanje i inteligencija su postali, međutim, osnovna vrijednost, dugo prije pojave informacionog društva.

Nasleđe doba prosvetiteljstva

Slobodni od tradicije i predrasude uma, nije ograničena ničim potrage za znanjem, težnja za napredak i racionalizma - jedan od glavnih, ili možda najvažniji nasleđe koje nam je dao doba prosvetiteljstva. Filozofi tog vremena, raskid sa tradicionalnim vrijednostima, navedeno je novi okvir za samoodređenje i razumijevanje svijeta čovječanstva. To je u težnji za tekuće rast kroz upotrebu novih znanja mogu se naći jedan od temelja popularnost meritokratije ideologije.

Komunikacija sa konceptima meritokratije, efikasnosti i produktivnosti

Razvoj na putu napretka i vladavine razloga odrediti osnovno ljudsko dostojanstvo u okviru vrijednosti dominantne društva - sposobnost da doprinese ukupnom napretku doprinos. Posljednji će biti najveći samo kada će se svaka stvar biti najsposobniji ljudi, najpogodniji za njega. Koncept meritokratije je usko povezano sa konceptima efikasnosti i produktivnosti. Konkretno, želja da se osigura najvišu efikasnost, produktivnost svake osobe koja brine o racionalizmu prosvjetiteljstva svoje korene, pruža osnovu za najveći napredak velike brzine na putu napretka.

Možemo pretpostaviti da je u ovoj definiciji je nastala meritokratije kao sajam strukturu društva. Samo oni koji mogu da postignu najveći efektivnosti, efikasnosti, većina rasta, a trebalo bi da bude na vrhu društvene hijerarhije. Upravljanje je potrebno samo najsposobniji, čim oni mogu povući druge u smjeru napretka. Ovo je u današnjem društvu legitimnost meritokratije.

Pomisao na Platona i Konfucije

Organizacioni oblik vlasti u kojem vlast pripada intelektualci, opisani su mnogo prije Maykl Yang je skovao termin "zaslugama". Na primjer, je Platon rekao da je državna administracija treba povjeriti filozofa. U njegovo učenje, Konfučije i propovedao potrebu za moći su se školovali vladara. Oba mantra potrazi za znanjem i razumijevanja, imao je značajan utjecaj na mislioci prosvjetiteljstva, koji je nastojao inspiraciju iz drevnog filozofa.

Međutim, sticanje znanja i razuma nisu Konfučije i Platona kao nezavisne, samovrednovanje fenomen. Oni su usko povezana s konceptima zajedničkog dobra i vrline. Na primjer, jedan od osnovnih principa učenja Konfucija - "jen", što je skraćenica za suosjećanje, ljubaznost, humanost.

Konfucije, kao pobornik univerzalno obrazovanje, shvatiti kao jedinstvo dva procesa: obuka i obrazovanje. Drugi istovremeno je dobio glavnu ulogu. Da se formira mislilac smatra duhovni rast pojedinca, približavanja idealu "Junjie" (plemenit čovjek, koji je nosilac visokih moralnih kvaliteta).

Zašto meritokratija - to nepravedno aranžman?

Maykl Yang u svom radu govori upravo definicija intelektualnih sposobnosti i inteligencije kao dominantne vrijednosti, koja je dio meritokratske konkurenciji modernog društva imaju prednost nad svim ostalima, posebno humanost, jednakost, solidarnost, suosjećanje.

Daniel Bell, teoretičar post-industrijskog društva, kao i druge pristalice "vladati dostojan" tvrde da je jedan dobije poziciju, koju je zaradio u meritokratske društvu. Za razliku od egalitarizam, koji se zalaže za jednakost rezultata na kraju trke, meritokratije zalaže za jednakost šansi na početku. Dakle, ona je najpravednije jedinicu društva. Maykl Yang također smatra da je takav pristup je prikazan ograničenja vrijednosti. On kaže da svaka osoba treba poštovati za dobro što je u njemu. U isto vrijeme ne bi trebalo da bude ograničena na njegove sposobnosti i inteligenciju.

U eseju, Michael Young manifest ljudi koji se pobunio protiv meritokratije, kaže da ljudi treba vrednovati ne samo u smislu obrazovanja i mentalnih sposobnosti, ali i druge osobine: hrabrost i ljubaznost, osjetljivost i mašte, velikodušnost i sposobnost da suosjećaju. U takvom društvu ne može se reći da portira, što je odličan otac ima manje prednost od naučnika; a državni službenik je bolje nego dobro rasti ruže kamiondžija.

Meritokratija - je moć, na osnovu negiranje značaja svih ovih kvaliteta. Osim toga, djeluje kao ideologija u kojem ljudske solidarnosti nema mjesta. Ona se zasniva na konkurenciji: da dobije visoki društveni status i kvaliteta života osoba mora stalno razvijati vještine i Excel drugi u njima. Stoga, meritokratija korijene - ne u kolektivnom i pojedinca početak. U tom smislu se javlja kao blizu kapitalizam ideologije sa svojom konkurencijom, zahtjev kontinuiranog rasta zadržati vodeću poziciju.

U duhu kapitalizma, meritokratije nije u skladu sa idejom solidarnosti. Kai Nielsen, kanadski filozof, rekao je da je na fundamentalnom nivou je nehumana društva. Nehumanom kada ljudi stalno takmiče međusobno u gotovo svim područjima, čime se kontinuirano vrednuju, sortiranje, reytingirovaniyu u želju za produktivnije društvo, i veću efikasnost. Dakle, meritokratija - sistem koji uništava temelje solidarnosti i bratstva, potkopava osjećaj pripadnosti jednoj ljudskoj zajednici.

Međutim, ograničenja vrijednosti - samo jedan od problema modernog društva i meritokratija, ali ne za implementaciju ove ideologije u potpunosti, ali i dalje joj je ispovedajući. Mladi, kritikujući ovaj sistem za upravljanje također djeluje kao kritičar društvene nejednakosti zbog hijerarhijska struktura. On tvrdi, ponavljajući Kantov postulat čoveka kao cilj sam po sebi, da je osnovni razlog za postojanje superiornosti jednog naroda u odnosu na druge ne postoji. A meritokratija - moć zasniva se na superiornost.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 bs.unansea.com. Theme powered by WordPress.