Potkupiti za smrt Isusa

Prema crkvenom verziju Passion of Christ, koji je uhapšen, Isus je s obzirom na jevrejski "nadređeni" Rimljanima, koja je izvršila raspeća. Međutim, tu je drevni ruski prevod knjige Iosifa Flaviya 'Jevrejski rat "s verzijom Hristove smrti. Nema više Rimljani i sami "šefovi" Jevrejski direktno krivi za masakr Isusa. Unatoč činjenici da je ova interpretacija je u suprotnosti sa Evanđelja, neki naučnici smatraju da priča ispričana u njemu, dostojan povjerenja.

Međutim, sve je u redu. Prije svega, treba napomenuti da su drevni verzija "jevrejskog rata" nije ni prevod već slobodno parafraziram knjigu Iosifa Flaviya, koji je prošao mnoge poznate epizode, ali postoji mnogo umetanja i dopune, jasno ne iz pera poznatog istoričara. Jedan od tih umetaka je dugotrajan priča o životu i smrti Isusa Hrista, je upadljivo razlikuje od verzije Evanđelja.

Pa, kako je Isus umro? Prema drevnim ruski varijanta, jevrejski "pravnici", bojeći ogromnu popularnost Isusa Hrista, rekli su mu da je Pilat i optužen za pobunu. Pilat ispitivao Isusa, nije ga naci krivice i pušten na slobodu (osim Isus ozdravio ozbiljnije bolesna supruga i prokurista, što je dovelo do njegove još veće simpatije). Zatim dalje čitamo, "zavist paky uyazvishasya na Hb zakonnitsi. I vdsha 30 Talant Pilata, da ubiyut i. I MZ vzem i Dusty im se, tako da radi svoj vruće (ive) od isplnyat. Iskahut sličan put, kako njegove stvari su napravljene ubio. dali bo byahut Pilat 30 Talant ranije, a da im Isus će dati. Oni raspyasha i Češka (Ive) Sh otchskii zakon i mnogi mu porugashesya. "

Prevedeno na moderni ruski jezik, to znači da je "pisari, koji
prevladati zavist, s obzirom na 30 talente Pilata da je naredio da ga ubiju. Odveo ih je i dao im dozvolu za obavljanje, to je ono što oni žele. Zato su ga uzeli i razapeli ga je, u suprotnosti sa zakonom očeva. "

Ovaj odlomak je upečatljiv jasna želja da se prebaci
odgovornost za izvršenje Isusa jevrejske vlasti i između Poncije Pilat, koji je u drevna verzija "jevrejskog rata" je u potpunosti nije uključen u ovaj zločin. Isus je umro zbog jevrejske starešine, tome usprkos zakonima naših očeva. Ovo je osnovna ideja Old ruske verzije.

Neki istraživači vjeruju da je to - izvorni tekst Iosifa Flaviya,
prevedena na Old ruski jezik. Njemački naučnici A. Behrends i R. Eisler,
radila prije Drugog svjetskog rata, tvrdi da su drevni slovenski
prevođenje "Jevrejski rat" načinjen je izgubila od aramejskog pisma. Prema njima, bilo je dve verzije "The Jewish rat", jedan stvorili Josephus za sunarodnika - na aramejskom jeziku, a drugi upućene grčko-rimskim čitalaca - na grčkom.

Ova hipoteza se sastao sa ozbiljnim prigovorima mnogi naučnici. sovjetski
Istraživač N. A. Meschersky vratio 1958. godine odbijen Berends i Eisler, dokazujući da su stari ruski prijevod za "jevrejski rat" se vraća na grčki tekst poznatiji spisima Iosifa Flaviya, a ne na mitski "aramejski prototip." To se dokazuje veliki broj grčkih reči i gretsizmov ostavio bez prevoda. Osim toga, stari ruski tekst zadržava isti red riječi, istu sintaksu kao i grčki scenarij. "Direktno povezana sa grčkom tekstu Starog ruskog brojne jezičke praćenje papiru", doslovno peresnimki "očuvanje morfološke strukture grčke riječi", - kaže N. A. Meschersky.

Upadljivo pored poznatih i brojnih tekst Flavia
zaduživanja od Novog Zavjeta kao pojedini izrazi, i čitave scene. Čak su i mudraci i Bethlehem zvijezda je znao da se pojavi Iosif Flavy! Sve ovo i inspiriše veoma jaka sumnja u istinitost
drevnih verzija "jevrejskog rata".

Konačan zaključak N. A. Mescherskogo jasna: detalje izvršenja Isusa,
dati u slovenskim verzija "jevrejskog rata" nije autentična
tekst Iosifa Flaviya, pobožna fikcija prevodioce koji, po svemu sudeći, činilo čudno da je čuveni istoričar, opisujući Palestina pod prokuratora Pontija Pilata, niko nije rekao ni reč o Hristu. U najboljem svoje sposobnosti i da je "nepravedan" i pokušao da eliminiše.

Prema N. A. Mescherskogo, drevni ruski prevod Josephus 'jevrejske rata'
Flavia mogao biti u eri Kijevska Rus XI stoljeća najkasnije. Sa ovog terminala,
Međutim, on nije prihvatio italijanskog A. Donini. On je mislio da je epizoda Isusa
interpolacija, ali to je mnogo ranije, možda I - II stoljeća. Prema njegovim riječima, "ne Christian prepisivač nije mogla da ih izmisle, kada je slika Krista je postepeno pojavila na teološkim osnovama. Ova epizoda može sastali su se u neku vrstu drevnog liste knjiga Josephus u aramejski ili grčki, a onda mogu biti pohranjeni na Balkanu kao da u rezervirana uglu hrišćanskog istoka. "

Pa, zbog činjenice da ne pisar ne bi da izmisle detalje,
suprotno utvrđenim tradiciju Crkve, suviše hrabro rekao. danas
a neki samo glupi ne piše o Isusu, i - zamislite! - nema
vladaju "teološki temelj" ne postane smetnja! Stoga, svi interpolacija u originalnom tekstu Iosifa Flaviya lako mogao biti ne u I - II stoljećima se smatra A. Donini, ali mnogo kasnije.

Dakle, epizoda s mita od 30 talenata, navodno to "legalistički" Pilat u svrhu
ubiti Isusa, nije pouzdan istorijska činjenica, ali samo plod drevnih bezimenih urednika. I fikcije, treba napomenuti, je vrlo nesretan. Zaista, ako prihvatimo ovu verziju, ispostavilo se da je Isusova smrt na krstu, a ne Rimljani, i samih Jevreja. Toliko je nespojiva sa verziju Evanđelja od Passion, i zaista sa svim tada istorijske realnosti koje nisu dostojne dalje rasprave.