Porijeklom iz trećeg kvartala pravnog pozitivizma XIX stoljeća zasnovan na principima istoimene filozofske pozitivizam, i uglavnom je razvijen u zapadnoj Evropi, kao i na području Rusije. Pojava trendovi su tradicionalno povezane sa imenom Dzhona Ostina, koji je pretvoren u novoj teoriji poznat postulat: ". Pokrenite zemlja treba biti formirana na takav način da i dalje upravljati"
Upravo tu je moć suverena, i ništa više. Bilo koje pravilo ili pravilo postaje vladavina prava samo pod uslovom da je volja suverena, to je obavezno izvršenje za širu javnost. U Rusiji, sljedbenik ideje pravnog pozitivizma postaje GF Shershenevich koji su vidjeli pravu kao alat koji može obavljati ravnotežu kontradikcije klase koji su nastali zbog nepravilnosti u oblasti obrazovanja i socijalne zaštite. Ući u sukob sa standardom u trenutku teorije prirodnog prava, pravni pozitivizam negira razdvajanje pravo na pozitivnu (diktira država i njeni zakoni), i prirodne (stekne lice pri rođenju, prema prirodi). Jedini mogući i važeći zakon, prema pristalice teorije pravnog pozitivizma je pravo pozitivna, "pozitivne", što proizlazi iz pojedinca u skladu sa zakonom - ne postoji druga prava ne može biti.
Teorija smatra da je pravo stvarne, a ne istorijski, danas postojeće, što je s obzirom na ulogu zaštitnika interesa društva i njegovih pojedinih članova. Pravni pozitivizam ne identifikuje koncepte morala i zakona, smatrajući da je izvršenje zakona, to jest, moral - je unutrašnja percepcija svake od njih, i to je naličje prava, odvojen od njega. U fazi formiranja i razvoja kapitalističkih odnosa u društvu, rast prometa roba-novac, identifikacija volje zakonodavca i zakona koji proglasio pravni pozitivizam, imao je pozitivan učinak, što vam omogućuje da podesite položaj ugovornog odnosa sa zakonom.
U isto vrijeme za ne uzimanje potrebne legitimitet uloge među znakove državu da proglasi moderna demokratska prava. Očigledno, uključujući i iz tog razloga, punopravni teorija prava pravnog pozitivizma nije postao kao laika zamene pojmova se temelji na činjenici da je država svakako legalno, ali to je bilo u više navrata opovrgao praksu neopravdanog nasilja od strane vlasti u to vrijeme. Osim toga, ustavna država pretpostavlja primat volje čovjeka i svoju slobodu. Pozitivizam je odbijen, jer je čovjek je smatran samo kao podređeni član društva, koja je pripadala samo na prava koje mu je zakonodavac. Sa pravnog pozitivizma i danas nisam umoran da se raspravljam prirodno teoriji prava, za koje velikog značaja je mogućnost ljudske (ljudski, a ne samo "razmišljam životinja"), imaju svoja prava - na život, slobodu, zdravlje i rada, majčinstvo i na samoopredjeljenje.