Spustite Sinyachikha. Muzej-Reserve drvene arhitekture i narodne umjetnosti. Istorija i izlaganje

Stvaranje novih je nemoguće bez oslanjanja na iskustvo prethodnih generacija. Očuvanje kulturne baštine, materijalne i duhovne komponente, najbolji način da se očuva svoj nacionalni identitet. Muzeji, na osnovu narodne umjetnosti, arhitekture i duha zauzimaju počasno mjesto, Beckon posjetitelja Artlessness i sposobnost da se razumiju.

Selo Donja Sinyachikha

Alapayevsky District Sverdlovsk regija mogla ostati u uobičajenom mjestu na mapi Rusije, ako ne i selo Donja Sinyachikha. Za nekoliko decenija, tu radi drvena arhitektura muzej, koji pokazuje ne analoga u svijetu. Osnovu sela se smatra da je 1680, što je pokazivač na ulazu u selo.

Stambene i upravne zgrade nalaze se na putu od Irbit. Jednom je postojala Iron Works, koja je pripadala industrijalac dinastije Jakovljev. Danas je u mjestu preduzeća instalirane spomen znak i držati izgradnju postrojenja, koji mještani zovu stari "Bijela kuća". Ovo nije jedini spomenik arhitekture, koji je postao poznat Donja Sinyachikha. Muzej-Reserve drvene arhitekture i narodne umjetnosti nazvan po I. D. Samoilov, leži na otvorenom, što je privlači ovom regionu protok turista.

Osnivač muzeja

1978. godine, u selu Donja Sinyachikha zvanično je u organizaciji Muzeja, ali da prikupi ekspozicije i borbi za očuvanje naplatu svojih osnivača Ivan Danilovich Samoilov počelo mnogo prije tog datuma. Nakon što se vratio u rodno selo Isakov, Samoylov I. D. počeli da uče istoriju svojih i susjednih sela alapayevskogo području. Radna Zemljište, putovao je preko Urala, gdje se stalno suočava sa nestaje povijesti.

On je postao zainteresovan za lokalnu istoriju, arheologiju, restauracija posao. U svojoj knjizi "Blago Donja Sinyachikha" on piše: "Onda, nakon rata, te ljepote još uvijek očuvana. U nekim udaljenim malom selu Hoćeš li doći, to se dogodilo u kući, i ahnesh: bizarno je naslikao - sam ruku proteže poklopac uklonjen na ulazu. Ili pogledajte stari kolovrat, tuesok da je barem jednom u bilo Carry muzej. "

Počeo je da se okupe zbirku, što je uključivalo štampane knjige, kućne potrepštine, ikone strane domaćih umjetnika, oslikanim dijelovima starih zgrada, uzorci tkanja i veza. Lokaciji, pogodan za muzejske postavke pokazalo raspada selo Preobraženja Donja Sinyachikha. Muzej-Reserve drvene arhitekture je stvoren isključivo za desetljeća zahvaljujući entuzijazmu Ivana Danilovich.

Muzej otvorenim nebom

Restauracija Preobraženja crkve, izgrađen u 18. stoljeću, počela je 1970. godine. Proces je bio spor, morala da se oslanja samo na vlastite resurse, podršku države nije, rad raširili preko 10 godina. Tokom ovog perioda, Samoilova se rodila ideja očuvanja ne samo svakodnevne predmete, ali i cijele drvene zgrade, koja nemilosrdno uništava ljude i vremena. Godine 1978. crkva zgrada Ivan Danilovich otvara Folk Art Museum, izložba postaje osnova njegove osobnom kolekcijom kuće slikarstva Urala.

Nalazi se u selu Donje Sinyachikha Reserve muzej drvene arhitekture i narodne umjetnosti sastoji se od 25 drvenih objekata koji pripadaju različitim vekovima i prikupljenih tokom Urala. Tu je i rustikalni koliba na arhitekturu koja se može pratiti do promjene u seljačkoj životu, nekoliko crkava i kapela, veličanstven primjer Sibirski baroka - Preobraženja, bunari, sat kula vatrogasna stanica, cara carinarnice i mnogi drugi spomenici. Istorijski drvene zgrade pokriva period od 17. do 20. stoljeća.

Posebno je zanimljivo da se razmotri starih zgrada i upoređujući ih sa stambenim, koji je sada uživo sinyachihintsy. Muzej je sastavni dio sela, sve istorijske spomenike raširiti između salaša seljana. 1995. godine, Muzej u Donjoj Sinyachikha prima federalni status predmeta povijesne i kulturne baštine, osim toga, u ovom trenutku je pod zaštitom UNESCO-a.

Carina Sovereign House

Carinarnica je nekada stajao na marginama sibirske trakta u Tugulymskom okružju u mjestu Luchinkin (Sverdlovsk regija). Trebat će 1986. godine, ekspedicija podesite studenata i fakulteta Sverdlovsk Institut za arhitekturu. Nakon denrohronologicheskogo analiza je postalo jasno da je zgrada bila je najstarija zgrada na Uralu, a odnosi se na početku 19. stoljeća.

Kada je postao poznat istorijske vrijednosti kuće, on je već pripadao Tyumen biznismen, koji je želio da ga izvrši popravke i da se prilagode modernom zahtjevima. Kuća je brzo uništen, cijena drva kupio od vlasnika Samoilov dekoracije, okrenuo balusteri ručne izrade prozora, paluba i drugim dijelovima strukture.

Rekreirati se na preostale arhitektonskih crteža, mjerenja i detalje odlučio doveo u selu Donje Sinyachikha. Muzej-Reserve drvene arhitekture je s pravom ponosni na jedinstvenu strukturu. Kuća je na dva kata brvnara shestistenny. U ruskoj tradiciji takvih zgrada pod nazivom vile. Restauracija i radovi na rekonstrukciji još nije završen u zatvorenom prostoru, ali izgled zgrade je u potpunosti odgovara originalu.

turističke farme

Prikuplja stare drvene kuće različitih epoha - nije lak zadatak, oni gotovo nisu preživjeli u integritet. Stoga, neke kolibe izloženost farme sastavljen od nekoliko različitih regija Urala i smještena u selu Donja Sinyachikha. Muzej-Reserve drvene arhitekture u arsenalu zamku 17., 18. i 19. stoljeća.

Najstarija Manor House 17. stoljeća, prikupljeno gotovo dnevnik. Osnova je bila kuća u selu Tabor, strop je došao iz sela Cheremisina zabata ostali iz kuće u selu Nikonov, neki trupaca došao iz sela Capes. Dvorca uključuje sastav stare štale. Unutrašnjost rekreira život seljaka iz 17. stoljeća. U dvorištu i obnovljena "kolača", drveni bunari u muzeju u nekoliko istorijskih rekonstrukcijama, je akciju. U dvorištu je uklesan drvene palube sela Gryaznukha predodređen za ishranu stoke. Godine drva na palubi ima 234 godina. Tu je i sauna, posječena samo tri poluoblica koje su stare nekoliko stotina godina, bila je dovedena u muzej iz sela drevnog naselja.

House Estate seljak od 18. stoljeća se sastoji od stambene kuće, dovedeni iz sela Vogulka i gospodarske zgrade. Old Barn kompleks dolazi iz sela Kulig. The Homestead je uređen izložba kućanskih predmeta, alata seljaka.

U vikendici 19. stoljeća bio je ukrašen rezbarijama, slike, bio je komplikovan unutrašnjost. Uzorak arhitektura drvenih kuća došla u muzej-rezerve iz sela Kamelskoy. Na dvije etaže s Old Barn da završi ansambl Urala seoske kuće, došao iz sela Kirov. Unutrašnjost kuće - "White Room", obojene zidove sobe datira iz 1897.

drveni bunari

Pored dobro sa "kolača", u središnjem dijelu rezervata je dobro djelovao je nedavno sa velikim drvenim točka. Uspon vode izvršena je okretanjem točkova, lanac ili konop jedan kraj razapet na drveni valjak, kašika pričvršćen na suprotnom kraju lanca. Točak okreće, lanac je namotan na valjak, i takav jednostavan način ruža kantu punu vode. nizhnesinyachihinsky sam dobro, i točak donio iz sela Savino. Još jedan dobro u muzeju nadimak Danilych, u čast osnivača izloženosti.

kapela

Na području muzeja-rezervi prikupljenih pet drvenih kapela:

• Spaski. Petite struktura dovedeni iz sela Yurts, dugo vremena rastaviti pohranjene u Ekaterinburg muzeju. Od 2001. godine, prikupljeno je mala kapela, uzorak arhitekture 19. stoljeća, nalazi se u Donjoj Sinyachikha.
• Ascension. Datira iz ranog 19. stoljeća, utvrđeno je u selu Karpova. Ona se razlikuje od ostatka svjetline fasade: bijela kapa, jarko plave kovrdžave krov, smeđa zid. Unutra je izložba lokalnih zanatlija H. D. Chuprakova.
• Sabbatius i Zosima. Porijeklom iz sada ugašene selo Koksharova. Muzej je bio u 1981. Sobi nalazi izložba posvećena duborezom. On takođe pokazuje raspored Svetog križa crkve, nekada nalazila u manastiru Kyrtomskom. Imala je jedinstvena arhitektura: 11 poglavlja, bogat rezbarenje, pokriven galerijama. Crkva spremna za taj potez, ali nije bilo požara, a to je bio uništen.
• Ilije Proroka. Postavljen na području seoskog groblja. Danas je zgrada je replika nekada stajao na istom mjestu hrama.
• Aleksandra Nevskogo. Prije prelaska na muzej se nalazi u selu Ostanina. Ona je stavljen na stijeni iznad ribnjak. Iz daljine, osmougaone kapela je više kao sjenica. Prozori su ukrašeni slikama Stavenko ulaz sa izrezbarenim tremu. U 2015. godini, tokom iskopavanja ispod kapele pronađen bogat drevni utočište. Svjetlo izvađen keramika, Skita bronze strele, igle za šivanje, nakit i još mnogo toga.

Kule i drugih objekata

Približavanje muzej-rezerva, pored glavnog arhitektonski dominantne Crkva Svetog Preobraženja, turisti obratiti pažnju na nekoliko visokih drvenim tornjevima. Jedan od njih - stražarnice Aramashevskogo zatvora - rekonstrukcija SNB odbrambene strukture iz sela Aramashevo. Ove utvrđenja su izgrađene u 17-18 stoljeća i sačuvana do današnjih dana.

Sa oprezan toranj uz zaštitu zgrada od požara sa zvonikom i zapažanje platforma na krovu. U unutrašnjem sobi muzej posvećen uzrok požara, tu su eksponati starih bačve vode, zaliha, vatrogasne mašine starog uzorka. U dvorištu stoji veliki drveni bure za vodu. Ranije zgrada je smještena u selu Kalem.

Visoke osmatračnice kod zaštite od požara u zgradi je bio i zaštite od požara u radnim selu Krasnogvardeyskiy. Njegova visina je 35 metara. Njegova će se razaznati na drva u 1979. Sačuvajte zgrada bila samo napore Samoilova. Zajedno sa partnerom za par dana su je odveli na dnevnik, što je bilo vrlo teško zbog rasporeda, istakao je Ivan Danilovich.

Uz vatru toranj zgrade - stari kovačnici, u njenoj blizini kampa opremljen za konje, koji su vezani za cipele. Ponekad je radio kao kovač, poštujući drevni kovanje tehnologije. Ovdje možete vidjeti detaljno alata. Prije ulaska u vrijednosti kovanog sidro naći u rijeci Dir.

Osim tih zgrada, bilo je mjesto u rezervnom vjetrenjača, vrijeme biljka Jakovljev trgovca. U muzeju sprovedeno etnografske festivala, izložbe umjetnika i zanatlija.

vrijednost

Muzej Donja Sinyachikha uvijek gužva, turisti dolaze ovdje ne samo za dojmove. Postoje obnavljaju znanje usadio ljubav prema svojoj zemlji i svojoj istoriji. Značaj rezerve, rekao je da je bolje akademik Likhachev ne uspjeti: "Ako živimo sada nadaju da ožive selo, ruski seljaštvo, I. D. Samoilov već dugo naporno radi da bi se obistiniti, jer zna: bez oživljavanje narodne kulture, najbolje prakse i tradicija ne može biti moralni napredak društva. "