Šta je anafora i od čega se sastoji?

U hrišćanstvu postoji mnogo koncepata da je jednostavna osoba vrlo teško razbiti. Dakle, pokušavajući da otkriju šta je anafora, mnogi ga zbunjuju rečima "anathema" slično u izgovoru. Ali to su potpuno različite reči, koje se razlikuju u korenu i značenju. Dakle, šta je anafora? Koje su njegove karakteristike?

Šta je anafora?

Ovaj izraz označava posebnu vrstu molitve, koja se takođe zove "evharistička". Iz starogrčke "anafora" preveden je kao "ponuda". Zapravo, ovo je deo liturgije hrišćana, koji zauzima glavno mesto u akciji. To je jedan od najstarijih i najvažniji je među ostalim molitvama. Tokom anafora izvršena je transubstancija ili prezentacija vina i hleba u krvi i telu Hrista.

Glavni delovi anafora

Da bi se razumelo šta je anafora, moguće je samo ako neko razume svoje opšte karakteristike. Zbog čega? Zato što ima različite hrišćanske liturgijske obrede. Ali istovremeno u svim njima je moguće identifikovati zajedničke delove.

Prvi deo predstavlja uvodni dijalog, koji se sastoji od uzvikivanja sveštenika, kao i od odgovora ljudi. Drugi deo - prefaciacija, odnosno uvod - prva molitva, koja samo po sebi zahvaljuje Bogu i zahvalnosti. Po pravilu, to je apel Očevom Bogu i obično pređe na Sanctus kroz sjećanje službe svetih i anđeoskog ministarstva. Sanctus je treći deo, što je himna "Sveti, sveti ...". "Sutivacija i anamneza" - četvrti deo anafora - je sećanje na Tornju večeru, u kojoj se izgovaraju hrišćanske reči Hrista i sećanja na ekonomiju spasenja. Peti deo - epiclesis - je poziv Dara Duha ili druga molitva koja sadrži peticiju da se pokloni posvete. Posredovanje je sledeća faza anafora. U njemu se izgovaraju molitve-molbe za sve preminule i žive, Crkvu i za ceo svet. U ovom slučaju, Bogorodica i svi sveci se pamte u njoj.

Vrste anafora u hrišćanskim i drugim božanskim službama

Doxologija je poslednji deo glorifikacije. To je Anaphora i od čega se sastoji. Različita Anafora može sadržavati drugačiji red ovih delova. Dakle, ako arbitrarno odredimo prefatije sa slovom P, Sanctus-S, anamnesis-A, epiclease-E i posredovanjem -J, tada različiti anafori mogu biti uslovno podeljeni u sledeće formule:

• Alexandrian ili Coptic - PJSAE.
• Jermenski - PSAEJ.
• Chaldean (East-Syrian) - PSAJE.
• Rimska anafora se može razlikovati u dvije varijante - PSEJAJ i PSEJAEJ. Prvi sadrži dva posrednika, au drugom - i drugi, uključeni epiclesis. Međutim, da bi se bolje definisalo može anafor forum.

Malo istorije

Najraniji naučnici anafora nazivaju se drugom ili trećem veku, iako postoji prijedlog da su ga hrišćani već koristili kao prvi hrišćani u obožavanju. U početku njene reči nisu bile fiksne, ali su s vremena na vreme odabrane najbolje anapore. U latinskoj liturgiji, osim tradicionalne rimske anaforije, nastala je i druga iz tradicije Hippolita Rima, zapad-sirijske i anafora sv. Bazila Velikog. Zapadni anafori imaju veliku varijabilnost, koja direktno zavisi od festivala, dana u nedelji i drugih faktora. Zato što anaforična definicija ima samo opšte karakteristike.