Antropološki pristup: Principi

Antropološki pristup je naširoko koristi u nastavi. On ima vrlo zanimljivu povijest koja zaslužuje blizu studija.

Rousseau ideje

Duboko i paradoksalne zapažanja, koje su napravljene od strane Jean-Jacques Rousseau, imao je značajan utjecaj na antropološki pristup kulturi. Oni su pokazuje odnos između životne sredine i edukacije mlađe generacije. Rousseau napomenuti da je antropološki pristup ličnost vam omogućava da se stvori osjećaj patriotizma kod djece.

Kantova teorija

Immanuel Kant je otkrio važnost pedagogije, potvrdio je mogućnost sebe. Antropološki pristup pedagogije u njegovo razumevanje je predstavljena kao varijanta moralnih razmišljanja kulture.

ideje Pestalozzi

U ranom devetnaestom stoljeću, Iogann Pestalotstsi pokupio ideju humanog pristupa u pedagogiji. Oni su sljedeće opcije za razvoj ličnih sposobnosti su identificirani:

• kontemplacije;
• samorazvoj.

Suština kontemplacije bio je aktivan percepciju fenomena i objekata, otkrivajući njihova suština, formiranje precizan sliku stvarnosti.

Hegel teorija

Antropološki pristup istraživanju, predložio Georg Wilhelm Friedrich Hegel povezani s ljudske rase svijesti formiranjem pojedinca. On je ukazao na važnost historije morala, tradicije za puni razvoj mlađe generacije.

Antropološki pristup razumijevanju Hegela - je konstantan rad na sebi, želja da znaju ljepotu svijeta u okruženju.

To je u ovom istorijskom periodu u nastavi navedene određene obrazovne ciljeve koji omogućuju da se formira pojedinca, sposoban za sebe, samoobrazovanja, samosvest, u uspješnu adaptaciju društvenog okruženja.

teorija Ushinsky

Antropološki pristup pedagogije, imenuje kao "obrazovanje temu" proučavanje čovjeka, predloženo je K. D. Ushinskim. Njegovi sledbenici su počeli mnogi progresivni nastavnik u to vrijeme.

Ushinsky napomenuti da je pun razvoj ličnosti malog čovjeka je pod utjecajem internih i eksternih, društvenih faktora koji ne ovise o djetetu. Takav antropološki pristup ne uključuje u obrazovanju ljudskog pasivnosti prikazivanje spolja akcije pojedinih faktora.

Svaka obrazovna doktrina, bez obzira na njegove specifičnosti, zahtijeva određena pravila, algoritam.

Principi antropološki pristup formirana uzimajući u obzir društveni poredak društva.

moderan pristup

Uprkos promjenu svijesti da dodiruje društvo, spasio čovječanstvo socijalne prirode. U našem vremenu, antropološki metodološki pristup je jedan od glavnih pravaca rada školskih pedagoga i psihologa. Uprkos debati koja povremeno pojavljuju u okruženju nastavnika, to je humanost ostaje glavni prioritet ruskog obrazovanja.

Ushinsky napomenuti da nastavnik mora imati razumijevanje sredine u kojoj se dijete nalazi. Takav antropološki pristup sačuvan u popravnim nastave. Kao polazište je pregledane od strane djeteta, a kasnije analiziraju njegove mentalne sposobnosti.

Adaptacija djecu koja imaju ozbiljne probleme s fizičko zdravlje, postao je primarni cilj popravnih edukatora.

Ovaj antropološki pristup omogućava "posebnu djecu" da se prilagode modernom društvenom okruženju, pomažući im da razviju svoje kreativne potencijale.

Ideja humanizacije, koji se sve više zvučalo predstavnici Ministarstva obrazovanja, nažalost, nije dovelo do potpunog odustajanja od klasičnog pristupa zasnovanog na formiranje mlađe generacije sistema vještine, znanja, vještine.

Nisu svi nastavnici koriste kulturni i antropološki pristup u nastavi akademskih disciplina na mlađe generacije naše zemlje. Naučnici su identifikovali nekoliko objašnjenja za ovu situaciju. Nastavnici starije generacije, glavni nastavnih aktivnosti koji su se dogodili za vrijeme tradicionalnog klasičnog sistem nije spreman promijeniti svoje viđenje obrazovanja i obuke. Problem leži u činjenici da nije razvio novi standard nastave nastavnika, koji bi sadržavao osnovne antropološke pristupe.

Faza formiranja pedagoških antropologije

Termin se pojavila u drugoj polovini XIX stoljeća u Rusiji. Bio je primljen Pirogov, onda rafiniranog Ushinsky.

Ovaj filozofsko-antropološki pristup pojavio daleko od slučajnog. Javni obrazovni vrši potragu za metodološki okvir koji u potpunosti doprinijeti implementaciji društvenog poretka društva. Pojava ateizma, novih ekonomskih trendova dovela je do potrebe za promjenom obrazovanja i obuke.

Krajem XIX stoljeća na Zapadu da razviju svoje koncept u kojem antropološki pristup kulturi postala posebna grana pedagoških i filozofskog znanja. To Konstantin Ushinsky postao pionir koji su identifikovali obrazovanje kao glavni faktor ljudskog razvoja. On je uzeo u obzir sve inovativne trendove koji se odnose na istorijski period u evropskim zemljama, razvio vlastitu socijalno-antropološki pristup. Snage vožnje obrazovnog procesa, on je napravio mentalni, moralni i fizički razvoj ličnosti. Ovaj kombinovani pristup omogućava da se uzme u obzir ne samo zahtjevima društva, ali i individualnosti svakog djeteta.

Antropološki pristup istraživanju uvedene Ushinsky, postao je pravi naučni podvig ovog neverovatnog naučnika. Njegove ideje su koristili nastavnici - antropolozi, psiholozi, poslužio je kao osnova za stvaranje posebne teorijske pedagogije Lesgaft.

Antropološki pristup istraživanju kulture, čiji je cilj čuvanje duhovnosti i individualnosti svakog djeteta, bila je osnova za dodjelu popravnih pedagogije.

Domaći psihijatar Grigoriem Yakovlevichem Troshinym objavljena je rasprava u dva toma, koja se bavila antropološkim temeljima obrazovanja. On je bio u mogućnosti da dopuni ideje ponudio Ushinskogo psihološki sadržaja na osnovu sopstvene prakse.

Zajedno sa nastave antropologije dogodilo razvoj pedologija, uz pretpostavku potpune i formiranje mlađe generacije.

U dvadesetom stoljeću je problem odgoja i obrazovanja su postali epicentar diskusiju i debatu. To je u ovom istorijskom periodu je diferenciran pristup obrazovnom procesu.

Antropološki pristup nauci, Theodor Litt proglasio, na temelju sveukupne percepciju ljudske duše.

Također je potrebno napomenuti doprinos koji na nastavu antropologije, Otto Bolnov. On je bio taj koji je istakao važnost samo-afirmacije, svakodnevni život, vjera, nada, strah, stvarno postojanje. Psihoanalitičar Freud je pokušao da uvuče ljudske prirode, da zna vezu između bioloških instinkte i mentalnu aktivnost. On je bio uvjeren da uzgoj biološke karakteristike mora stalno raditi na sebi.

U drugoj polovini 20. stoljeća

Istorijskog i antropološki pristup u korelaciji s brzim razvojem filozofije. Na raskrsnici psihologije i filozofije radio F. Lersh. To je bio angažovan u analizi odnosa između psihologije i karakterne. na antropološke ideje o odnosu svijeta i ljudskih zasnovan, oni su vrijedan klasifikaciji motiv je ponuđen ljudskog ponašanja. On je govorio o učešću, kognitivne interesi, težnja za pozitivne kreativnosti. Lersh naglasio važnost metafizički i umjetničke potrebe, dužnost, ljubav, vjerske studije.

Richter i njegovi sljedbenici doveli odnos između humanističkih i umjetnosti. Oni su objasnili dvojnosti ljudske prirode, mogućnost individualizacije upotrebom javnih dobara. Ali Lersh je tvrdio da se nosi sa takav zadatak može samo obrazovne ustanove: škole i fakultete. To je javni obrazovni rad spašava čovječanstvo od samouništenja, promoviše upotrebu istorijskog pamćenja za odgoj mlađe generacije.

Karakteristike i obrazovne psihologije

Početkom dvadesetog stoljeća, neke od funkcija su prebačeni u obrazovne antropologije psihologije. Domaći psiholozi: Vigotskog, El'konin, Ilyenkov identificirani osnovni pedagoški principi, koji se zasnivaju na duboko poznavanje ljudske prirode. Ove ideje su zaista inovativni materijal koji je osnova za stvaranje novih metoda obrazovanja i obuke.

Značajan utjecaj na moderne antropologije i pedologija ima Zhan Piazhe, koji je osnovao Ženevi genetski psihologije.

On se pozvao na praktične zapažanja, zapravo komunicira s djecom. Piaget je bio u stanju da opiše osnovne faze učenja, dati puni opis karakteristika percepcije djeteta njegove "I", znanje o svijetu oko njih.

U principu, metoda je pedagoška antropologija studija obrazovnih metoda. U zavisnosti od perspektive, za neke filozofe, to se smatra kao empirijska teorija. Za druge, ovaj pristup je poseban slučaj, koristi se za traženje sveobuhvatan pristup obrazovnom procesu.

Trenutno, pedagoška antropologija nije samo teorijski već i primjenjuje naučne discipline. Njegov sadržaj i zaključci su naširoko koristi u nastavnoj praksi. Napominjemo da je sličan pristup ima za cilj na praktičnu primjenu "humanističke pedagoške" prijem nenasilje odraz. To je logičan nastavak teorije prirodosoobraznosti obrazovanje predložio poljski pedagog Jan Amos Kamensky u devetnaestom stoljeću.

metode antropologije

Oni su fokusirani na analitičku studiju čoveka kao mogućnostima za sticanje obrazovanja i pedagog, nastava izvodi tumačenje, sintetizirati informacije iz različitih oblasti ljudskog života. Uz ove metode može biti eksperimentalno i empirijski studija faktori činjenice pojava, procesa izvodi u grupama odnose na pojedince.

Osim toga, ove tehnike omogućiti da se izgradi induktivni-empirijski i hipotetičke-deduktivnog modela i teorija koje se odnose na uže naučne oblasti.

Posebno mjesto zauzima istorijska metoda u obrazovnim antropologije. Upotreba historijskih informacija omogućuje komparativnu analizu, za usporedbu različitih epoha. Pedagogije u obavljanju takve komparativne metode, dobije čvrstu osnovu za primjenu narodnih običaja i tradicije u formiranju patriotizma u mlađe generacije.

Sinteza je postala važan preduvjet za poboljšanje obrazovnog sistema, potraga za efikasno obrazovne tehnologije. Konceptualni sistem je koštao na sinteza, analiza, analogija, odbitak, indukcija, usporedbu.

Pedagoške antropologije koje chelovekoznaniya sinteze, koja ne može postojati bez integrativne napora. Kroz korištenje informacija iz drugih područja istraživanja u pedagogiji svoje probleme, identificira razvijen je glavni izazovi identifikovani posebne (uski) metode istraživanja.

Bez odnosa između sociologije, fiziologije, biologije, ekonomije i pedagogije, moguće greške neznanja. Na primjer, nedostatak pravu količinu informacija o određenog objekta ili pojave, neminovno dovodi do narušavanja teorije, izdate od strane nastavnika, pojava nedosljednosti između stvarnosti i predložene činjenice.

Interpretacija (hermeneutički)

Ova metoda u obrazovnim antropologije se koristi da razumiju ljudsku prirodu. Istorijskim događajima koji su se dogodili u nacionalnoj i svjetskoj historiji, može se koristiti za obrazovanje mlađe generacije u patriotizam.

Analizirajući karakteristike određenom istorijskom periodu, momci sa svojim mentorom naći pozitivne i negativne karakteristike, nude vlastite načine društvenog poretka. Ovaj pristup omogućuje nastavnicima za traženje značenja određene radnje, postupke za otkrivanje izvora interpretacije. Njegova suština je da se mijenjati za pedagoške svrhe metode za provjeru znanja.

Odbitak se naširoko koristi u modernom obrazovanju, omogućava nastavniku da obavljaju ne samo ispred, ali i individualne aktivnosti sa svojim učenicima. Tumačenje dopušta da se uvede u pedagogiji detalji religije, filozofije i umjetnosti. Glavni zadatak je nastavnik ne samo korištenje naučnih termina, ponuda određenih informacija djeci, ali odgoj i razvoj ličnosti djeteta.

Na primjer, u matematici je važno identificirati odnos između rezultata i razlozi za uzimanje mjerenja, razne računarske koraka. Obrazovni standardi druge generacije, uveden u savremenoj školi, imaju za cilj upravo u implementaciji antropološke metode u pedagogiji.

Kazusny metoda uključuje ispitivanje konkretnih situacija i slučajeva. To je pogodan za analizu atipične situacije, specifične likove, sudbine.

Nastavnici - antropolozi u svom radu su pomno zapažanja. Trebalo da sprovede pojedinačnih istraživanja, rezultati koji su upisani u posebnom upitnika, kao i sveobuhvatnu studiju klase kolektiva.

Teorijska tehnologija u kombinaciji s praktičnim iskustvom i istraživanja, proizvesti željeni rezultat, kako bi se utvrdilo pravac obrazovnog rada.

Eksperimentalni rad vezan za inovativne metode i projekata. Relevantni modeli su usmjerene na prevenciju, korekciju, razvoj, formiranje kreativnog razmišljanja. Među inovativne ideje koriste nastavnici u ovom trenutku od posebnog interesa je projektiranje i istraživačke aktivnosti. Nastavnik se više ne ponaša kao diktator, prisiljavanje djece da pamte dosadne teme i komplikovane formule.

Inovativan pristup uveden u savremenoj školi, omogućava nastavnicima da mentor studentima, izgraditi individualni obrazovni rute. Zadatak modernog pedagog i učitelj uključuje institucionalne podrške, a proces traženja i vještina i sposobnosti učenika za učenje se nastavlja.

U toku aktivnosti na projektu dijete uči da identifikaciju subjekta i objekta njegove studije, za identifikaciju tehnike koje će trebati za obavljanje posla. Nastavnik pomaže mladim eksperimentator u odabiru algoritma akcija, provjerite matematike, izračunavanje apsolutna i relativna greška. Uz rad na projektu, u modernoj upotrebi škole i istraživački pristup. On uključuje proučavanje određenog objekta, pojava, procesa, putem određenih naučnih metoda. Tokom istraživanja student studira samostalno recenziranih književnosti, bira odgovarajuću količinu informacija. Nastavnik djeluje kao učitelj pomaže djetetu da izvrši eksperimentalnom dijelu, da odnos između seta početkom hipoteze i dobijenih u eksperimentalnih rezultata.

Studiranje antropologija zakona u pedagogiji počinje sa identifikacijom činjenice. Postoji velika razlika između naučnih informacija i životno iskustvo. Istraživanja vjeruju zakone, propise, kategoriju. U modernoj nauci, koristeći dva alata na nivou generalizacije činjenica podataka:

• Statističke mase screening;
• Multivarijatne eksperiment.

Oni pružaju osnovno razumijevanje određenih funkcija i situacija pedagoške čine zajednički pristup. Rezultat je potpune informacije o metodama i alatima koji se mogu koristiti za obrazovanje i obuku proces. statistike varijacija je osnovna jedinica za pedagoška istraživanja. Kao rezultat pažljive analize različitih činjenica, nastavnici i psiholozi donese odluku o metodologiji i tehnikama obrazovanja i obuke.

zaključak

Moderni pedagogija se zasniva na istraživanju, linearni i dinamičko programiranje. Za sve osobine i kvaliteta ljudske ličnosti, Outlook element, možete pronaći određeni obrazovni pristup. U modernom ruski pedagogije u razvoju prioritet harmoničnu ličnost, u stanju da se prilagode bilo kakav društveni postavku.

Podizanje smatrati antropološki proces. Zadatak razrednog nije uključena vdalblivanie, pomaže djetetu da se formira kao pojedinca, self-poboljšanje, da izgleda na određeni način da se specifične vještine i socijalno iskustvo.

Edukacija patriotizma u mlađe generacije, osjećaj ponosa i odgovornosti za svoju zemlju, priroda je složen i zahtjevan zadatak. Nemoguće je u kratkom vremenu bez upotrebe inovativne pristupe prenijeti djeci razliku između dobra i zla, istine i laži, iskrenost i sramota. Naučno-pedagoške i društvene svesti vidi obrazovanje kao posebna aktivnost koja ima za cilj da mijenja bilo formiranje školarac u potpunosti u skladu sa društvenog poretka. Trenutno, antropološki pristup se smatra jednim od najefikasnijih opcije za formiranje ličnosti.