Atman - ove filozofije Indije ...

во все времена вызывала особый интерес. Filozofiju Indije u svakom trenutku je od posebnog interesa. Smatra se jednim od najstarijih na zemlji. Religija u Indiji je najrašireniji i brojevima veliki broj sljedbenika. U srcu periodizacije stavio različitih izvora ideja, od kojih je većina poznat u svijetu sa najviše davnina. . Mi dalje razmotriti neke od pojmova hinduizma.

fazama razvoja

в своем развитии прошла несколько стадий. Indian filozofija je prošao nekoliko faza u svom razvoju. To su:

1. XV-VI stoljeća. BC. e. Ovaj korak se zove vedskog perioda - korak pravoslavna filozofija.
2. VI-II stoljeća. BC. e. Ovaj korak se zove epske periodu. Nastala je u ovoj fazi epa "Ramayana" i "Mahabharata". Oni su razgovarali o mnogim problemima tog doba. U ovoj fazi postoji Đainizam i budizma.
3. II c. BC. e. - VII u. n. e. U tom periodu je nastao kratki rasprave - Sutre, s obzirom na specifične probleme ere.

ključne karakteristike

Oni su navedeni u radu Dutt i Chatterzhdi "Advaita Vedanta". Glavne karakteristike su:

1. Praktična orijentacija misli. To je ne zadovolji radoznalosti, a ima za cilj poboljšanje ljudskog života.
2. Izvor misli - briga za čovjeka. Ona se izražava u nastojanju da upozori ljude od grešaka koje dovode do patnje.
3. Vjerujem u "Rita" - vječni moralni poredak svijeta koji postoji u svemiru.
4. Pojam neznanja kao izvor ljudske patnje, shvatajući da znanje može biti samo osoba na spasenje.
5. Razmatranje svemira kao arenu za izradu moralne radnje.
6. Pojam kontinuiranog svestan koncentracije kao izvor svih znanja.
7. Razumijevanje potrebe za podređenost strasti i samokontrole. Oni se smatraju kao jedini način da se spas
8. Vjerovanje u mogućnost bijega.

rasprave

Mislilo dobila kanonski, pravoslavni izraz u obliku zbirki. Ih je bilo više od hiljadu himne, koja je uključivala oko 10 tisuća. Poems. Svete knjige su na osnovu tradicije Arijevaca i su uređena u sredini II. BC. e. Ali prva 4 zbirke su kasnije u kombinaciji pod nazivom "Veda". Bukvalno, ime znači "znanje". Veda predstavljaju vjerski filozofske rasprave. Oni su stvorili arijevske plemena koji su došli u Indiju nakon XV vijeka. gore. e. od Volge regiona, Iran, Sri Aziji. Obično rasprava koja se sastoji od:

1. "Sveto pismo", vjerske himne (BS).
2. Opisi rituala sastoji od sveštenika i koristili ih u ceremonijama administracije.
3. Knjige šumskih pustinjaci (Aranyaka).
4. Zahvaljujući trakt (Upanishads).

Trenutno očuvan 4 zbirke:

1. "Rig Veda". Ovo je osnovni, najstariji kolekciju. On je odlikovao oko 1200 pne. e.
2. "Sama". Sadrži pjesme i svetih bajanja.
3. "Yajur Veda." U ovoj kolekciji snimljen žrtveno Formula čini.
4. "Atharva Veda". Sadrži magične formule i čini, koji su sačuvani od pred-Aryan puta.

Najveći interes je istraživača komentar koji uključuje filozofiju. дословно переводится как "сидение возле ног учителя". Upanishad doslovno znači "sjedi u blizini stopala nastavnika." U komentaru daje tumačenje zbirki sadržaja.

brahman

Monoteističke religije, kao što je islam, kršćanstvo, judaizam, pod koncept Boga podrazumijeva određene kreativnu snagu. Međutim, oni se smatraju kao neizrecivo Stvoritelja, u određenoj mjeri, antropomorfne entitet. Djeluje kao predmet obožavanja i duhovnog zajedništva. U tom smislu, misleći hindu svjetonazor je radikalno drugačiji od predstavnika drugih konfesija. Javni (egzoteričnom) nivo svesti, postoje tisuće bogova i boginja. U klasičnom panteonu, ima 330 miliona. Svi oni imaju određenu sferu uticaja, geografskog porijekla ili podilazi određenu vrstu aktivnosti. Na primjer, smatra se da je bog sa glavom slona - Ganesha - doprinosi uspjehu i sreću u istraživanju. U tom smislu, naučnici su ga tretirati sa strahopoštovanjem i poštovanje. Posebna pažnja se posvećuje u panteonu trijade. Sastoji se od tri bogova u funkcionalnom i ontološki jedinstvo: tvorac svijeta - Brahma, The Guardian - Vishnu, razarač - Shiva. Vrhunac trijade je koncept Brahmana. Izražava apsolutnu stvarnost. Pod to podrazumijeva potpunu (prazno) svemir sa svim njegovim mnoštvom bogova i boginja. Brahman se vidi kao nemanifestovano stvarnost svih stvari. Srednje bogovi su funkcionalno ograničene i samo srednju aspekte. имеет все свойства, которыми обладает и Брахман. Svrha života je u zajedništvu sa univerzumom, kao svog duhovnog suštini ima sve osobine koje poseduje Brahman. Prema tome, proglašava identitet osobe i tvorac svijeta.

Atman

как раз и есть то внутреннее в человеке, которое обладает свойствами Брахмана. Ova filozofija je upravo unutrašnjeg čovjeka, koji ima svojstva Brahma. U ovom slučaju, to nije neka mistična himera. вполне доступное, очевидное переживание своего присутствия в данный момент времени. Atman - to je sasvim pristupačna, očigledno iskustva svoje prisustvo u datom trenutku. To je psihička stvarnost, osjećaj postojanja. U čistom obliku doživljava u obliku neograničene slobode. . Mislioci koriste ovu riječ da se odnosi na više ja. To je lični aspekt. то, что человек переживает прямо сейчас, тот миг, в котором есть жизнь. Atman - to je ono što je osoba prolazi kroz sada, taj trenutak u kojem postoji život. Jasnije odnos s njim, to je jači osjećaj za realnost.

objašnjenja

Tokom dana je osoba budan, on obavlja neke rutinske aktivnosti. U ovom slučaju, to je relativno svesti. U međuvremenu, ako osoba traži da ispriča što mu se dogodilo tijekom dana, uključujući i mentalnu aktivnost, kretanje, i osjećaj sve senzacije čula, on ne može sjetiti nekog posto. Ljudi pamte samo glavne, bilo mu je potrebno dodatno poena. Oni su povezani sa projekcijama male "I". Ostatak ide u nesvesno memoriju. Iz toga sledi da svakodnevno sabranost osoba - relativna pojava. Tokom sna, nivo padne još više. Nakon buđenja, osoba može sjetiti samo vrlo malo, samo najsjajnije trenutke sna, a najviše od svega - ništa. U ovom stanju, osjećaj za realnost je znatno smanjena. Kao rezultat toga, ona je praktično nije fiksna. Za razliku od spavati tamo supersvesnog države. U usporedbi s njim, čak i tokom dana budnosti može izgledati odsustvo života i sna.

Svrha percepcije

? Zašto mi je potreban za realizaciju Vrhovnog Self? Babbitt jedva svjestan svog postojanja. On sve vidi kroz neke indirektno iskustvo. Stoga, osoba um hvata određenih objekata i donosi zaključke o tome šta je zapravo, jer u suprotnom ne bi bilo da sagledaju svijet. , крепко зацепленная на уме. Pitanja o praktičnoj vrijednosti razumevanje suštine psihičke stvarnosti stvara čvrsto usmjerena na pamet. Pažnja u ovom slučaju neće biti u mogućnosti da se odvoji od uma i ide u dubinu, uzrok, suština procesa koji se odvijaju u ovom trenutku. Kada postoje pitanja o praktičnoj vrijednosti svijesti, potrebno je obratiti pažnju na sljedeće paradoks. U vrijeme njihovog pojavljivanja nije sam ispitivač. Šta smisla pitati o posljedicama, ako nema razumijevanja uzroka ovog fenomena? Koji su sekundarni efekti "ja", ako osoba ne zna za to uopće?

složenost

четкое осознание присутствия. Atman - ovo je jasna svijest o prisutnosti. Ljudi u običnom životu pojaviti nejasni osjećaj meke, ukusne, čvrsta, dosadan, važne, neke slike, osjećaje, mnogo površinu misli. Međutim, gdje je, među sve ovo Atman? вопрос, который заставляет оторваться от обыденности вещей и посмотреть вглубь сознания. Ovo je pitanje koje uzrokuje pauze od rutinskih stvari i izgledaju dublje u svijest. A čovjek može i sam, naravno, da se umiri. Na primjer, može se prihvatiti kao istinu, da sam - to je stanovništvo. U ovom slučaju, gdje je linija koja odvaja prisutnost odsutnosti? Ako osoba razumije njegove ja, ispostavilo se da postoje dva. Jedan gleda drugog ili oboje jedna za drugom izgled. U ovom slučaju, tu je i treći sebe. Nadgleda aktivnosti druga dva. I tako dalje. Svi ovi koncepti - um igra.

prosvjećivanje

Duh (duša) za ljude smatra transcendentna stvarnost. To je Bog. Čak i trenutna svijest ove komunikacije daje radost i ostvarenje slobode, koji ni zavisi ništa. Atman - to je život u apsolutnom smislu, nevidljivi pozadini - pravu suštinu čovjeka. U ezoteričnim učenjima usvajanja psihičke stvarnosti to se zove prosvjetljenje. "Advaita Vedanta", kaže svijest o tome ko je stvarno, stvarno jesu. U jogi, usvajanje njeno prisustvo je opisan kao Purush. Odlikuje kao tanak, bez početka, znajući, svestan, večna, šire, razmišlja, učestvuje, besprijekoran, neaktivna, ne stvaraju ništa.

Proces realizacije

nema potrebe da učini nešto za otkriće Self, treba težiti za nešto, da se napregne na neki način. Prvo, to je u obliku prirodnog opuštanja. Državu kao što zaspi, ali osoba je budan. Nakon toga ljulja otvoren individualne stvarnosti, ona se otvara da postoji, uvijek je postojala i uvijek će. U tom trenutku shvati da ništa drugo nije i ne može biti. To je - sam život, prirodni, nepromenljiva duhovna suština, koja ništa ne može spriječiti. To jednostavno, prilagođava različitim trenucima. Ali u isto vrijeme ništa ne može dirati. Na svjesnom nivou, osoba shvati da je energija nema početka i nema kraja. Stvarnost ne može dobiti ili podesiv. Nema vezanost za nešto, odbacivanje ništa, jer sve što se događa - to je spontana rijeke, u kontemplaciji što je sve prihvatio kao što je, bez izobličenja istine, pa čak i njegovo tumačenje. Čovjek uživa samo protok glasa, on daje. Jedina stvar koja vam je potrebna - povjerenje u životu. Sve teče prirodno, samo se događa.

sumnje

Oni su iluzija. Sumnje okovan čovjek na mentalnu aktivnost, u ograničenom privatne znanja. Oni izazivaju brige i strah stvaraju nezadovoljstvo, nestabilnost. Vjerovati da se život ušestvuju svesti, lukav, dati osvjetljavajući intuitivno razmišljanje. To je manifestacija komunikacije relativne i paradoksalno svijet čovjeka i višeg "Ja".

zaključak

Individualnost - šta osoba veruje - događa unutar njega, ali to nije on. Identitet i ime - je heroj lik u igri. Djeluje na svijetu, zajedno s drugim oblicima. Stvarnost je samo ono što postoji u pozadini višeg "Ja". Okolina ljudi - različite dijelove ljudske svijesti. Stvarnost je tu, samo je. To je pravi prebivalište čovjeka. Izdvojiti one ili druge predmete da im daju punu pažnju, porediti sa izborom jedne tačke do beskonačnosti, da se posveti tome. Nije bitno u kontekstu realnog, apsolutnog postojanja. U stvarnosti će suza čovjek od nje u beskonačnu daljinu. Ali on, strah od gubitka, će ga slomiti. Dakle, da li je čovjek, kada se predao na identifikaciju koji postaju oblika. Nedostaje mu nešto beskrajno važnije, grand, sveobuhvatna - sam život. Postojanje samog života, od bilo kojeg oblika - neobjašnjiva čudo. svijest to može izgledati besmisleno i kompliciran za laika. Za sledbenici hindu razumijevanja svijeta bića i postojanja, njegovo prisustvo je prirodna.