Filozofija renesanse kratko. Predstavnici filozofije renesanse

Filozofija renesanse - fenomen karakterističan za zapadne Evrope, XIV-XVII stoljeća. Izraz "Renesansa" (koji se koristi kao Talijanska verzija - Renaissance) u vezi sa misliocima osvrtom na antici idealima neobične oživljavanja grčke i rimske filozofije. Ali razumijevanje ono što je antike, ljudi XIV-XV stoljeća. To je donekle iskrivljena. To i ne čudi: milenijuma ih odvojiti od pada Rima, i skoro dva - od vrhunca starogrčke demokratije. Ipak, suština filozofije renesanse - antropocentrizma - potiče iz drevnih izvora i jasno protiv srednjovjekovne asketa i odvraćanje od stvari svijeta sholastika.

pozadina

Kako je filozofija renesanse? Kratak opis proces može početi sa spominje činjenicu da je postojao interes u stvarnom svijetu i čovjeka mjesto u njemu. To se dogodilo slučajno u ovom trenutku. Od XIV vijeka. nadživjela svoj sistem feudalnih odnosa. Rasla je i brzo razvio opštine. To je posebno izraženo je u Italiji, gdje je od davnina se ne ugasi tradicija ekonomsku autonomiju od većih gradova kao što su Rim, Firenca, Venecija, Napulj. Na Italija iznosila drugim evropskim zemljama.

Do tog vremena, dominaciju katoličke crkve u svim sferama života počinje da se vagati na ljude: monarsi tražio da ublaži uticaj pape i doći do apsolutnu vlast, i urbanog stanovništva i seljaci ostavio da propada pod nepodnošljiv jaram poreza na kler potrebama. Nešto kasnije, to će dovesti do pokreta za reformu Crkve i kršćanstva u split u zapadnoevropskim katolicizam i protestantizam.

XIV-XV stoljeća. - doba velike geografske otkrića, svijet je počeo da se sve više i više jasan i realan, i gore uklapaju u Procrustean korito Christian sholastika. Potreba da sistematizuju naučno znanje je postalo jasno i neizbježan. Naučnici su glasniji o racionalnoj strukturi svijeta, utjecaj na procese zakonima fizike i kemije, a ne božansko čudo.

Filozofija renesanse (ukratko): osnovna ideja i osnovna načela

Koja je identifikovala sve ove pojave? Glavne karakteristike filozofije renesanse - želju razumjeti svijet kroz nauku, koji je nastao u antičkoj Grčkoj i da su nepoštovanje zaboravljeni u mraku srednjeg vijeka, pažnju na osobu na kategorije kao što su sloboda, jednakost, kao i za jedinstvene vrijednosti - ljudskog života.

Međutim, specifičnosti doba nije mogao, ali utiče na tok razvoja filozofske misli, i gorko sporova sa sljedbenicima školske tradicije rođena potpuno novi pogled na svijet. Filozofija renesanse kratko naučili osnove drevne baštine, ali znatno izmijenjena i dopunjena njih. postavlja nove vremena prije nego što čovjek nekoliko drugih stvari nego prije 2.000 godina, iako su mnogi od njih su relevantni u svim uzrastima.

Ideje renesanse filozofija na principima kao što su:

• Antropocentrizam filozofskih i naučnih istraživanja. Man - centar svemira, svoje osnovne vrijednosti i pokretačka snaga.
• Posebnu pažnju na prirodne i egzaktne nauke. Samo kroz učenje i razvoj, možete razumjeti strukturu svijeta, da znaju njegovu suštinu.
• Prirodne filozofije. Priroda treba proučavati kao jedinstvenu cjelinu. Svi objekti u svijetu su isti, svi procesi su međusobno povezani. Upoznajte ih u različitim oblicima i uvjetima je moguće samo kroz sintezu i istovremeno kroz deduktivnog pristup od najvećih na beton.
• Panteizam - identifikaciju Boga s prirodom. Glavni cilj ove ideje je da se pomiri nauka sa crkvom. Poznato je da katolici revno vodila nikakve naučne misli. Razvoj doveo do panteizam takva napredna područja kao što su astronomija, hemija (za razliku od pseudo alhemije i potraga za kamenom mudrosti), fizika, medicina (duboko proučavanje ljudske strukture, njenih organa, tkiva).

periodizacija

Od renesanse pokriva prilično veliki vremenski period, za detaljniji opis njegovog konvencionalno podijeljena u tri perioda.

1. Humanista - sredinom XIV - u prvoj polovini XV vijeka. Označene zaokret od theocentrism u antropocentrizam.
2. Neoplatonski - u drugoj polovini XV - u prvoj polovini XVI stoljeća. Povezane sa puč svjetonazor.
3. Physiophilosophical - druga polovina XVI - XVII u prvoj dekadi. Pokušava da prilagođavanja dobro uspostavljen i odobren od strane Crkve svjetonazor.

Izdvojiti više takvih područja filozofije renesanse, kao što su:

• Političke (razvijen u neoplatonski period), koji se odlikuje potragu za suštinu i prirodu moći nekih ljudi nad drugima.
• Utopijski. Socijalne filozofije renesanse (poklapa se sa drugom i trećem periodu) u nešto slično politički pravac, ali u Centar za pretragu je idealan oblik ljudskog suživota u gradu i državi.
• Reformacije (XVI-XVII stoljeća.) - ima za cilj pronalaženje načina za reformu Crkve u skladu sa novim realnostima, očuvanje duhovnosti u ljudskom životu, vladavine morala neotritsanie preko nauke.

Opšte karakteristike perioda

Danas, pojam "čovječanstvo" stekao nešto drugačije značenje nego u doba renesanse. To se odnosi na zaštitu ljudskih prava, tolerancije, u dobrotvorne svrhe. Ali filozofi renesanse je termin prvenstveno značilo da u središtu filozofskih istraživanja nije Bog ili božanske prirode, a čovjek i njegov život na zemlji. Stoga, ako se saberu ukratko, filozofija srednjeg vijeka i renesanse - je drugačiji fenomen. Oni su bili zainteresovani za dijametralno suprotna pitanja i ne može koegzistirati rame uz rame.

prvi ideolozi

Prvi dirigent humanističkih ideja počela da Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Lorenzo Valla, Dzhovanni Bokachcho. Njihovi radovi na različite načine, ali je sasvim jasno navedeno filozofiju renesanse antropocentrizma, koji je ključan za čoveka mjesto na slici svemiru.

Humanizam proširila u početku nije na fakultet odjel, au privatnim razgovorima između plemića i aristokrati. Scholastica je bio dosta mase, odnosno oni koji kontrolišu mase, službene doktrine i humanizam - filozofija za izabrani uzak krug intelektualne elite.

Polar bodova - filozofija srednjeg vijeka i renesanse. Ukratko predstaviti moguće je u saopštenju da je to bio prvi filozof renesanse stvorio stoljeća etablirala na sliku mračnog doba kao tamna san čovječanstva. Počeli su da se okrenu drevne priče i slike za ilustraciju svojih ideja. Zadatak filozofije humanista došlo je do povratka u "zlatno doba" - od antike, a za to su pokrenuli aktivnosti usmjerene na promociju drevne baštine - prijevod na latinski, pa čak i plemenite vernakularne očuvani primjeri antičke grčke tragedije i komedije. Smatra se da je prvi annotated prevodi drevnim tekstovima, stvorena u XV-XVI stoljeća., Postavio temelje moderne filologije.

Dante Alighieri - svijetle predstavnik humanizma perioda

Za karakterizaciju humanističke renesanse u istoriji filozofije nemoguće je ne zadržavati na biografiju takve znak za njega podacima kao Dante Alighieri. Ovaj ugledni mislilac i pjesnik u svom besmrtnom radu "Božanstvena komedija" stvorio čovjeka centralna figura u narativu. Ovo je sve zanimljivije da je ostatak svijeta slika je ostao isti kao u srednjem vijeku - temelje crkve i postulat božanskog proviđenja još nije pogođena. Ipak, u "Božanstvenoj komediji" detaljno i temeljito pratiti mapu Christian podzemlja. To je osoba koja je ušla u područje božanskog proviđenja. Ako samo kao promatrač, ne može da interveniše i utiču na tok događaja, ali je osoba već u božanskom krug.

Ovo stvaranje crkve cijenjen vrlo negativno, čak i neprijateljski.

ljudske sudbine u Danteove svjetonazor je samo-poboljšanje, težnja za višim idealno, ali apsolutno ne u odvojeni red života, jer se čini da su filozofi u srednjem vijeku. Da "Božanstvena komedija", a boje u bojama sve izglede za život duše nakon smrti, da ga gura poduzeti odlučne mjere u kratkom životu zemlje. Autor ukazuje na božansko poreklo čoveka sa zajedničkim ciljem - da probudi svoju odgovornost i neprestana žeđ za obogaćivanje znanja. Antropocentričnog filozofija kratko renesanse Dante pronašao izraz u "himna na ljudsko dostojanstvo", zvučao u "Božanstvena komedija". Dakle, vjerujući u viši smisao čovjeka na zemlji, njegova sposobnost za velika djela, mislilac postavio je temelje za novi, humanistički doktrina čovjeka.

Razvoj ideje u radovima Franchesko Petrarki

Osnove humanistički Outlook navedenih Dante, našao njegov razvoj u radovima Franchesko Petrarki. Iako je fokus žanra njegovih radova (soneta, kancona i madrigala) veoma razlikuje od veličanstvene moći i slog Dante se pojavljuju ideje humanizma u njima sa jednakim jasnoće. Peru ovaj pjesnik pripada broj filozofske rasprave: "Na usamljenički život", "pogrde protiv neprijatelja", "Na svom i tuđe neznanje", "O monaški slobodno" dijalog "Moja tajna".

Na primjer Petrarch vrlo jasno da antropocentrizam ne ostane samo novi izum filozofa, ali svjetonazor stečenih osobina, sistem kulturnih vrijednosti. On je otvoreno protivio Scholastic doktrina, s obzirom na veliki broj istinski filozof izjave svojim mislima, a ne komentirajući drugih ljudi. A među filozofska pitanja Petrarka smatraju prioritetnim one koji su centrirani oko osobe, njegov život, unutrašnje težnje i akcije.

Osnovna ideja humanista - ima pravo na sreću

U početku, u djelima Dante filozofije renesanse (Humanizam) nosio poziv za samostalno poboljšanje, štednje i otpornost na udarce sudbine. Ali njen nasljednik prve polovine XV vijeka. - Lorenzo Valla - otišao korak dalje i pozvao na akciju je da se bori za svoje ideale. Među drevnim filozofskim školama je najviše naklonjen epikurejaca - vidi u dijalozima "Na zadovoljstvo" i "Na pravom i lažnom dobro", u kojoj je u suprotnosti sljedbenika Epikura i stoika. Ali potraga za grešnih zadovoljstava, karakterističan za epikurejaca, ovdje stekla drugačiji karakter. Uživa ideju čisto etičkih, duhovnog karaktera. Lorenzo Valla posebno filozofiju renesanse ukratko svodi na čvrsto uvjerenje u beskrajne mogućnosti ljudskog uma.

Glavni postizanje humanističke filozofa XIV-XV stoljeća. da su se borili za ljudsko pravo na razvoj, samoispunjenje i sreće u stvarnom životu na zemlji, a ne u crkvi obećao zagrobnom životu. Bog misli dobar i ljubazan, on je oličena kreativni princip svijeta. I čovjek stvoren po slici Boga, sami među živim bićima, obdarena razumom i aktivnog duha, treba nastojati promijeniti svijet i ljudi oko njega na bolje.

Creative pretrage dodirnuo ne samo sadržaj nego i formu: humanisti su pribjegli čisto sekularni žanr poezije, filozofskih rasprava na primjeru antike u obliku dijaloga, razvijaju fikcije i oživi je epistolarni žanr.

socijalnu jednakost

Socijalnu filozofiju renesanse podrivaju temelje srednjovjekovne društvene hijerarhije sasvim jednostavan i prirodne žalbu Sveto pismo, da su svi ljudi jednaki u svojim pravima, za istu stvoren po liku Boga. Ideja o jednakosti svih ljudskih bića pronaći više aktivno filozofi dijela tijekom prosvjetiteljstva, i dok je proglašen samo, ali to je već dosta nakon feudalnog srednjeg vijeka. Humanisti ne vodi spor sa crkvom, ali vjeruje da je scholastics i demagozi iskrivljuju njena učenja i humanističke filozofije, naprotiv, će pomoći da se vrati na pravi hrišćanske vere. Patnju i bol su neprirodne prirode, i na taj način se ne ugodan Bogu.

U drugoj fazi razvoja od sredine XV vijeka. Renesansne filozofije jezgrovito tumači na novi način učenja Platona, Aristotela i neo-platonski škole u skladu sa realnošću modernog doba.

Glavnih predstavnika ideju socijalne jednakosti

Među mislioci ovog perioda, posebno mjesto zauzima Nikolay Kuzansky. On je bio mišljenja da je prijedlog za istinu - to je beskrajan proces, to jest, da se postigne istina je gotovo nemoguće. To znači da osoba nije u stanju da vide svijet oko nas do te mjere da ga je on omogućava Bogu. I da shvate božanske prirode je izvan ljudske moći. Glavne karakteristike filozofije renesanse se sažeti u svojim djelima "glupačama" i "On lekcije neznanje", gdje je po prvi put jasno proizilazi princip panteizam, kao jedinstvo svijeta, po Cusa, učinjeno u Boga.

Direktno na filozofiji Platona i Neoplatonists upućuje čitaoca raspravu "platonski Teologija o besmrtnosti duše" Marsilio Fićino. On je, kao što je Nikolay Kuzansky, on je bio vješt panteizam identificira Boga i svijeta u hijerarhijski sistem. Ideje filozofije renesanse, u kojem se navodi da je osoba savršena i kao Bog, također nije stran Fićino.

Panteističkom filozofija dostigla svoj vrhunac u radu Pico della Mirandola. Filozof zamisliti da je Bog - je najviše savršenstvo, zatvorene u nesavršenom svijetu. Takvi stavovi su početkom XV vijeka. To je pokazala svijetu filozofiju renesanse. Sinopsis Mirandola učenja da poimanje svijeta je ekvivalentna razumijevanje Boga, i taj proces, iako teško, ali na kraju. Također je ostvariv i savršenstvo čovjeka, jer je stvoren po Božijem liku.

Panteizam. petro Pomponatstsi

Nova filozofija renesanse, ukratko opisan u ovom članku, pozajmio načela Aristotel o tome šta je rečeno u spisima Petro Pomponatstsi. Vidio je suština svijeta u stalnom naprijed kretanje kruga, u razvoju i ponavljanja. Glavne karakteristike filozofije renesanse našla odjeka u njegovom "Rasprava o besmrtnosti duše." Ovdje autor daje obrazloženi dokaz o smrti duše prirode, čime se tvrdi da je fer i sretna postojanje je moguće u ovom životu, i treba težiti za to. Tako da gleda na kratko Pomponazzi filozofiju renesanse. Osnovne ideje koje je on ispoveda - osoba odgovorna za njihov život i panteizam. Ali najnovija u novom čitanju: Bog nije samo jedinice sa prirodom, to je čak i nije slobodna od njega, i zbog toga nije odgovoran za zlo koje se događa u svijetu, jer Bog ne može razbiti predodređena poredak stvari.

Hymn Erasmus

U opisu ovog fenomena je filozofija renesanse, potrebno je dodirnuti kratko kreativnost Erasmus. To je duboko Christian u svom duhu, ali još više poklona za ljude i veliki napor traži od njega. To daje veliku odgovornost za tekuće samorazvoj i samo-identiteta. Erasmus nemilosrdno izloženi ograničenja školske filozofije i feudalne strukture u cjelini, predstavio svoje ideje o ovoj temi u svojoj raspravi "Pohvala ludosti". U istom glupost filozof vidio uzrok svih sukoba, ratova i sukoba, što je censuring samu suštinu filozofije renesanse. Humanizam i našao odjeka u spisima Erasmus. To je bila neka vrsta himne na slobodu volje čovjeka i svoju odgovornost za sve loše i dobra djela.

Utopijske ideje jednakosti

Socijalne filozofije pravca renesanse najjasnije oličena u učenjima Thomas More, točnije u svom poznatom radu "Utopija", čije ime je kasnije postao sinonim. Mor propovijedao odricanje od privatne imovine i univerzalne jednakosti.

Još jedan predstavnik društveno-politički trend, Niccolo Machiavelli, u svojoj raspravi "The Emperor" postavlja svoju viziju prirode državne vlasti, pravila politike i ponašanje vladara. Da bi se postigao veći ciljeva Machiavelli, bilo kojim sredstvima su pogodni. Neko ga je osudio za takve promiskuitet, ali je primetio samo postojeći zakon.

Prema tome, za drugu fazu od najvažnijih pitanja su: priroda Boga i njegov odnos prema zemaljskog sveta, ljudske slobode i idealima vlasti.

Bright trag Dzhordano Bruno

U trećoj fazi (u drugoj polovini XVI vijeka.), Njegov razvoj filozofije renesanse primjenjuju na okolne ljudskom svijetu, nova tumačenja pravila javnog morala i zakonima prirode.

Moralna učenja posvećen "iskustvo" Michel de Montaigne, gdje primjeri bavio određenim moralnim situacijama i daje savjete o tome kako da se ponašaju. Iznenađujuće je da Montaigne, ne odbacuje iskustvo prošlih generacija u ovoj literaturi, je uspio stvoriti nastave, relevantan do današnjih dana.

Simboličke figure prirodne filozofije XVI vijeka. Postao je Giordano Bruno. Autor filozofskih rasprava i naučnih radova, on nije poriču božanske prirode, pokušavajući da shvati suštinu univerzuma i kosmogonije. U svom radu "o uzroku, početak i singl" filozof je tvrdio da je svemir je jedan (generalno je centralni koncept svog učenja), nepokretna i beskonačna. Opšte karakteristike filozofije renesanse na Giordano Bruno se pojavljuje kao zbir ideje panteizma, prirodne filozofije i naučnih istraživanja antropocentrizam. On je tvrdio da je priroda obdarena dušom, jasno je iz činjenice da se stalno razvija. A Bog - to je isto kao da u svemiru - oni su beskonačne i jednaki jedni drugima. Cilj ljudskog pretraživanje - self-poboljšanje, i na kraju je pristup kontemplacije Boga.

generalni zaključci

Ova vrsta stečenih u završnoj fazi filozofije renesanse. Predstavnici ukratko su to opisano u njegovim spisima kao buđenje ljudskog uma, kao oslobođenje od tame ugnjetavanja i nepismenosti moćnih. Prepoznaje vrijednost svakog ljudskog života. Tako da se može ukratko opisao filozofiju renesanse. Njeni predstavnici nisu bili samo filozofi, ali je radio na polju prirodnih nauka kao Dzhordano Bruno gore navedenih, kao i Galileo Galilei i Nikolaj Kopernik. Njihove oči požurili u nebo i panteizam, karakterističan za prethodne generacije. Oni su identifikovali Bog više ne samo sa prirodom, ali sa beskonačnom svemiru. Kratak opis filozofije renesanse u XVI-XVII stoljeća. To uključuje ne samo ideju panteizma i prirodne-filozofske potrage, ali i dalji razvoj humanističkih more. Period zahtijeva pojedincima da kontinuirano poboljšanje, odgovornost i hrabrost u potrazi za smislom života na Zemlji i božansku prirodu svih stvari.

Za mnoge desetljeća je istragom naučni svet filozofiju renesanse. Opšte karakteristike sažeti u Dilteya Vilgelma spisima, ruski istoričari - Buychik, Luchinina, Losev.