Augustine of Hippo: života, velike radove i njihov utjecaj na razvoj sholastika

Avreliy Avgustin (Blessed - u pravoslavnoj tradiciji i nastavnik Grace - u katoličkom) - izuzetan filozof, jedan od osnivača hrišćanske teologije. On je rođen u 354 godine u Numidia rimski građanin u porodici-paganski, ali njegova majka Monica bio hrišćanin. S obzirom da je porodica bila prilično bogata, 17-godišnji Aurelius poslao da studira retorike u Carthage. Postoji apologeta budućnost nove religije u ljubavi sa ženom, s kojom je živio dugo 13 godina. Ona je bila majka njegovog sina - Adeodata. Međutim, s obzirom na razlike u socijalno porijeklo Augustine nikad oženio.

Dok je studirao retoriku, Augustine of Hippo zainteresovao u filozofiji. On je prihvatio maniheizam, ali ubrzo udaljila od učenja Mani. Duhovno traganje i uticaj majke ga je doveo na grudi hrišćanske vere. U potrazi za poslom mladih retoričar ostavlja afričke provincije Rimskog carstva u 384, mjesto je učitelj govorništva u Mediolanum (sada Milan). Rješavanje u blizini vile Kassitsiakum filozof stvorio svoj prvi značajniji radovi: "Protiv akademika", "Na besmrtnost duše", "Na True Religion" i "On Slobodne Volje". Ova prva faza stvaralaštva obeležen je veći uticaj platonizma ideju teolog.

Nakon Uskrsa 387 Augustine je kršten u Mediolanum Saint Ambrose, počeo je drugi period kreativnosti hrišćanskog apologeta. On je prodao svoje imovine, predala gotovo sve za siromašne i otišao sa majkom u Africi. Ali u Ostiji, Monika umrla. Dolazak u rodnom gradu Tagaste, filozof, on je osnovao vjersku zajednicu monaha. Dakle, on se smatra osnivačem monaške reda Avgustinaca. U tom periodu je pisana djela posvećen vjerskim i crkvenim i egzegetskih pitanja ( "The Book of Genesis"), interpretacija Poslanice apostola Pavla, traktat protiv Donatists. U isto vrijeme došlo je proslavljeni teologa "Confessions".

Najplodnijih zove trećeg perioda (410-430), kada je naučnik zaređen prezviter u početku, a kasnije biskup Hippo (grad Rimskog carstva u sjevernoj Africi). Bilo je tada da je filozofija Avgustina Blazhennogo završila svoj najviši razvoj. Teolog kao da gledam u svoje bivše uvjerenja, i kritički ih ocjenjuje ( "Revizija"). Pitanja Christology (ljudske ili božansku prirodu Hrista) ogledaju se u radovima "Na Trinity" i ciklus rasprava protiv Pelagija. Najznačajniji rad teologa smatra se rad «De civitate Dei» -. «City of God"

22 knjiga radne teolog prvi pokušava da analizira cijeli istorijski proces, da shvate smisao i svrhu ljudskog društva i načinima njenog razvoja. Stoga Avgustin smatra osnivač povijesti filozofije. Društveni život se također odnose na Božje Kraljevstvo, kao čovjek (stvaranje) sa Stvoriteljem. Međutim, zbog pada Adama, čovječanstva u masi, odvojen od Boga, ali se može vratiti Njemu milošću Gospodina, - kaže St. Augustine. Filozofija ovog teologa smatra da je razvoj društva kao progresivni pokret iz dolina suza, koji su protjerani Adam i Eva, kroz grad Earth (države) u Castle of Heaven (gdje je vječnost i moralnog savršenstva vlada).

Tako, St. Augustine gleda na istoriju u smislu linearnog vremena. To je segment u kojem se nalazi dužine, jer nema vremena u vječnost. Bog usmjerava povijest - sve to nije slučaj, dio planova i namjerama Stvoritelja. Stanje u tom smislu, djeluje kao neophodan fazi razvoja. Filozof na osnovu proučavanja Biblije identifikuje sedam epoha društvenog razvoja: prvih pet - je priča o jevrejskog naroda prije rođenja Krista. Koji se šestog doba, koji bi trebao biti završen Sudnji, a zatim početi kao što je opisano u Džons Otkrivenja sedmog fazi, kada će svi pravednici zauvijek prebivati u raju Jeruzalemu. Ljudsko društvo u svom razvoju se udaljava od sekularne države u teokratske pod kontrolom prinčevi Crkve. Ova doktrina Avgustina je uzet kao osnova Rimokatoličke crkve u borbi za poduhvat.