Monah Nil Stolobenski: Život, akatist, molitva, ikona

Krajem 15. veka, veliki asket Ruske pravoslavne crkve, Monaha Nil Stolobenski, rođen je u selu Žabna iz Novgorodske volost. Pošto je od Gospodina primio za svojom velikom poniznošću dar duhovnog uvida, on je, po Božijim zavjetima, posvetio cijeli život služenju svog sunarodnika, uhvatio u očuvanu šumsku ćeliju puno ljudi koji su mu došli za duhovnu pomoć i savjet.

Detinjstvo i samostanska zaveta

Tačan datum njegovog rođenja nije poznat, a ime koje je dete primilo kod svete krštenja je takođe skriveno od nas, ali iz kasnije biografije koju je napisao prvi manastir Jagumen, u kojem je djelovao Božji svetnik, čini se da su njegovi roditelji bili pobožni i pobožni. Odrasli su svog sina u stvarno hrišćanskom duhu, od rane godine, navodeći u njega ljubav prema molitvi i čitanje Svetog pisma.

Kada ih je 1505. godine Gospod pozvao s njim, dečak, koji nije imao nikoga među rodbini, otišao je u obližnji manastir sv. Sabe Kripetsk. Tamo, pošto je služio imenovanom periodu kao početnik, uzeo je monastičnu zavjet u ime Nila u čast sv. Nil Sinajima, čiji su eksploataci puno čitali u patrističkim knjigama.

Borba protiv iskušenja duha i mesa

Poznato je da su u prvim godinama monaške mladi monasi naročito teški od kojih đavo s posebnim besom šalje iskušenja zemljoradnim strastima, skrećući svoje misli od teologije. Da bi poštovao neprijatelja sa častom, Neil Stolobenski se naoružavao molitvom i uznemiravajući meso postirom i bdžom, pripremio se da postane izabrano plovilo Duha Božijeg.

Mnogi mladi monah morali su da podnesu trupe koje mu je nadgrobio opat manastira, ali niko nije čuo ni jednu žalbu od njega. Za čitavu braću on je bio primer kreposti i nežnosti. Ubrzo su glasine njegovih vrlina išle daleko izvan zidova manastira, a ljudi su privukli u ćeliju da vide mladog pravednika.

U jednoj šumskoj šumi

Izbegavajući svetsku slavu, Neil Stolobenski je zatražio blagoslov od opata manastirskog hegumena Hermana i pretpostavio je da podožava pustinje živi. Dugo lutanje neprobojnih šumskih grmlja, konačno je došao u Rzhevsku zemlju, gdje je na obali male reke Cheremhi izgradio ćeliju. Ovde, daleko od ljudi, budući svetitelj se predao neprestanoj molitvi, pretvarajući sve svoje misli u Planinski svet.

Da bi podržao svoje snage, Neil Stolobenski je probao ono što je mogao sakupljati u šumi: jagodičasto voće, pečurke i žira. Kako je rekao svom ispovedniku, demoni su često pokušavali da ga uplaše i prisiljavaju da napusti pustinju. Pošto su bili u obliku divljih zveri i gmizavaca, glasnici sveta tame napravili su pištaljku i šišali pod ćelijskim prozorima. U ovim slučajevima, iselitelj ih je proterao znakom krsta. Bilo je gore kada su, demonskim podsticanjem, zli ljudi izgledali da mu nanose štetu.

Zastrašivanje pljačkaša

U životu sveca postoji slučaj kada su mu došli razbojnici, vjerujući da će naći svoj život. Jesen, kada se prešao sa znakom krsta, izaset je izašao da ih upozna, držeći u rukama jedinu vrednost - sliku Presvete Bogorodice. I dogodilo se čudo: zločinci su imali viziju mnogih ratnika koji stoje iza Nila. Uplašeni, pljačkaši su pali na kolena pred svetinje i sa plakanjem su se pokajali po svojim namjerama. Skromni asketik ih je oprostio i, izgovarajući edifikaciju, pustio je svet.

Put do pustinjskog ostrva

Dakle, u neprekidnim molitvama i postovima, Neil Stolobenski je proveo trinaest godina. Ali svetlost Božje istine, koja ga je obilno izvukla, nije mogla da pobegne od sveta. Uskoro su ljudi iz okolnih sela privukli u usamljenu šumsku ćeliju. Došli su da pitaju pravednike o molitvama, blagoslovima, kao io mudrim savetima u svim svetskim stvarima. Izbegavajući sekularnu slavu, svetitelj je zatražio od Kraljice nebeske da ga vodi na put istinskog pustinjskog života i usamljenih eksploatacija.

Presvetna Bogorodica nije ostavio svoje molitve bez odgovora, a uskoro mu se pojavio u nežnom snu, naredio joj je da napusti svoju ćeliju i održi put do jezera Seliger. Tamo, prelazak na ostrvo Stolobny, se naseliti u osamljenom mjestu i nastaviti podvig molitve i posta. Ispunjavajući volju kraljice nebeske, Sveti Nil je putovao 1528. godine. Ovo je sigurno poznato iz zapisa sačuvanih u knjigama manastira Nilo-Stolobensk.

Na novom mestu

Prilikom dolaska na ostrvo krajem jeseni, pre početka hladnoće nije imao prilike da gradi ćeliju i proveli prvu zimu u dugu, iskopan u šumskoj gladi. Tek sledeće godine sveti pukovnik je sagradio kuću i postavio kapelu pored njega. Kao i prethodnih godina, Nil Stolobenski je pojeo samo šumske poklone, samo povremeno dopunjavajući ih ribama koje su donirali ribari.

Ali neprijatelj ljudske rase, koju je prethodno sramio Nile, odlučio je da se osveti njemu. Ugasio je srca okolnih stanovnika protiv svetog starešina, koji je iznenada želeo da sređuje šumu na ostrvu i koristi ga za obradivo zemljište. Oni su verovali da će plamen uništiti i ometati ćeliju hermita kada su pale drveće zapaljene. Ali Sila Gospoda nije ni napustila Nil. Prema njegovoj molitvi, vatra koja je proterala ostrvo nije štetila niti ćeliju niti kapelu, istovremeno izazivajući strah u srcima svojih nesrećnika.

Sramota demona i sticanje duhovnih poklona

Ponavljala na ostrvu i stara priča sa pljačkašima koji su želeli da profitiraju od Nila. Samo ovog puta kazna za zločinaca bila je zaista tijesna. Ušli u ćeliju, bili su pogođeni slepilom, a tek nakon dugih suza i kajanja, prema molitvama svetitelja, ponovo su vidjeli. Tako je Monah Nil Stolobenski opet sramio demone i prosvjetio okolne stanovnike, koji su bili ispunjeni strahopoštovanjem za njim.

Poražen od strane sopstvenih strasti, Sv. Nilus je dao Gospod darovi duhovnog uvida i razmišljanja. Monaški zapisi kažu da je do njega došlo mnogo ljudi i da su dobili instrukcije koje su promenile svoje živote i pomogle im da pronađu jedino pravo rešenje u najtežim situacijama. Postoje i slučajevi kada su, prema njegovim molitvama, talasi na Seligeru ugašeni, a ribari ulovljeni u oluji vratili su se kući sigurno i zvukom.

Poslednje godine života i blagoslovljena smrt

Na ostrvu Stolobnoi ispoljavalo je dvadeset i sedam godina. Ovdje je proslavio Gospod sa podvigom, koji je ranije bio nepoznat čak i najsavremenijim asketima. Ne želeći da oslabi telo, Monk Nil je proveo kratak noć noću kako spava, kao i svi drugi ljudi, i sedeći, oslanjajući se na ćelije koje su posebno zakačene u čelične čelične kukice. Da bi se neumorno sjetio predstojeće smrti i Presude Božjeg što ga čeka, svjedok je fosilizirao svoj grob u svojoj ćeliji i, razmišljajući o njemu, stalno se žalio i žalio grehe koje je počinio. Tako je Monah Nil Stolobenski proveo svoje dane i noći.

Život sveca govori nam da je Gospod unapred otkrio njemu dan i čas njegove blagoslovene smrti. Bio je svestan da će završiti svoje zemaljsko putovanje 7. decembra 1554. godine, na kraju dana. Pripremajući se da se pojavi pred Vrhovnim sudom, monah je svom spovedniku poslao lokalnog ribara i tražio od njega da ga posjeti u ovom važnom času za njega.

Hegumen Sergius, koji je došao na njegov poziv iz manastira Rakovski sv. Nikole, priznao je starešinu i komunicirao sa Hristovim tajnama. Sledećeg dana monah je pronađen u njegovoj ćeliji, koji je tiho otišao kod Gospoda. Prema očevidima, njegovo telo, poduprto kukama udubljenim u zid, izlučilo je miris, a lice se sijalo nezemaljnim svetlom.

Proročanstvo o smrti

Slava pobožnog pustinje se proširio širom Rusije. Monasi iz mnogih manastira počeli su da dolaze u Seliger i provode dane u ćeliji u kojoj je živio Neil Stolobenski. Molitva koja je uzeta među njegovim zidovima pomogla je pitati Gospoda za zdravlje, patnju i odmor, uz nemirni duh. Uskoro je na groblju svetitelja izgrađena grobnica, takođe poznata po svom brojnom isceljivanju na njemu.

Nije bilo prekasno da ispuni predviđanje da je Neil Stolobenski napustio pre njegove smrti. Život sveca, koji je kasnije komponovao monah manastira Svete Trojice Filofei govori o tome da je sa duhovnim očima vidio manastir podignut u budućnosti na mestu svoje ćelije. Njegov izgled bio je predan i predviđen neposredno pre njegove smrti.

Izgradnja manastira

Proročanstvo započelo je 1590. godine, kada su Herman i lutalica Boris Kholmogorets, koji su se naselili na ostrvu, pitali blagoslov Novgorodskog mitropolita i podigli drvenu crkvu u ime sv. Vasilija Blaženog. U njoj se ubrzo formirala mala monastička zajednica, koja je dovela do budućeg manastira, nazvanog pustinjom Nilova. Njegov prvi opjak je bio monah Herman, koji je napustio biografiju Neila Stolobenskog, na osnovu koga je kasnije sakupio život sveca.

1665. godine manastir je pretrpeo strašnu nesreću. U požaru izbijanja vatre, sve njegove drvene zgrade, uključujući i glavni hram, su nestale. Da ne bi prekidali usluge, monasi su podigli privremenu drvenu crkvu, a dve godine kasnije su provalili u izgradnju kamene crkve i novog nadgrobnika na grobu Monaha Nila. Tokom zemaljskih radova, proizvedenih 27. maja, svima je pokazano čudo. Jedan od zemaljskih zidova temeljne jame raspao se, a očima monaha pojavio se grob svetitelja sa njegovim nepokretnim i mirisnim relikvijama.

Poštovanje monaha Nil Stolobenskog

Nakon upoznavanja sa incidentom, Metropolitan Pitirim iz Novogroda postavio je praznik tog dana. Od tada, Dan Neil Stolobenskog slavio je Pravoslavna crkva 27. maja (otkriće mošti) i 7. decembra (sećanje na blagoslovenu smrt). Oktobra 1669. godine završen je rad na postavljanju kamene crkve, a relikvije su postavljene u jednom od svojih granica u specijalno proizvedenom raku.

Nedugo pre nego što je na listu Svetih sinoda među svetinjama bilo navedenih svetaca, a Monah Nil Stolobenski. Akatist, sastavljen u njegovoj časti, detaljno govori o načinu služenja Gospodinu, prošetanog ovim velikim asketikom i poziva ga da ponudi molitve pred Gospodom o svima koji još nisu ostavili vrelu zemaljskog života.

Danas u mnogim pravoslavnim crkvama možete videti njegov imidž. Ikona Neil Stolobenskog često se nalazi u kućnom ikonostasu vernika. U danima njegovog sećanja u crkvama, po pravilu, ona je gužva. Ovo govori o univerzalnom poštovanju i nadi o molitvama, koje nam Neil Stolobenski daje pred Gospodom. Kako on pomaže i šta je potrebno da ga pitate?

Za one vekove koji su prošli od dana blagoslovene smrti, potrebe ljudi se nisu mnogo promenile. Kao iu ranijim vremenima, ljudi ga pribjegavaju u potrazi za lečenjem od bolesti, traže blagostanje za sebe i njihove rođake i na dugom i teškom putovanju, blagoslovu za dobro putovanje.