Socijalna inteligencija kao koncept

Možda, općenito prihvaćena definicija pojma "društvene inteligencije" ne postoji. Tačnije, postoje mnoge od njegovih tumačenja koje koriste psiholozi iz različitih škola. Taj koncept se pojavio relativno nedavno, izraz je prvi put uveden u psihološku upotrebu 1920. godine od strane američkog psihologa po imenu Thorndike, koji je socijalnim inteligencijama shvatio sposobnost pojedinca da razume i predvidi odnos.

Godine 1994. grupa vodećih američkih psihologa pokušala je da formuliše glavne kriterijume ovako velikog koncepta kao inteligencije. Osnovni postulati ove definicije su sledeći:

• Pod intelektom se misli na opšti mentalni kapacitet pojedinca, izražen u sposobnosti da reši postavljene zadatke, prilagođava se okruženju, da logično i brzo razmišlja iz iskustva.
• O formiranju njegove naslednosti ima značajniju ulogu od životne sredine.
• Intelekt nije nepromijenjen tokom života. Može da se razvije, delimično stabilizuje u adolescenciji i adolescenciji. Kod odraslih, intelektualni razvoj, po pravilu, dostiže određeni nivo, a zatim se mijenja.
• Intelekt se mjeri testiranjem. Ispitivanja za IQ su dizajnirana uzimajući u obzir uticaj uzrasta, obrazovanja, jezičkih faktora i služe kao prilično tačna skala za procjenu intelektualnog razvoja. Štaviše, oni nisu kulturno uslovljeni, odnosno sposobni su da daju objektivnu procenu mentalnih sposobnosti onih koji su testirani iz različitih društvenih grupa i slojeva društva.

Tipovi inteligencije, prema konceptu "multilateralne inteligencije" G. Gardnera, mogu biti drugačiji (postoji ukupno sedam). Ovo je intelekt logičko-matematičkog tipa, verbalno-lingvistički, vizuelno-prostorni. I takođe muzičko-ritmički, fizičko-motorni, intrapersonalni i međuljudski.

Društvena inteligencija kao koncept zasniva se na intra- i međuljudskim sortama i podrazumijeva razvijene veštine komunikacije, sposobnost uspostavljanja kontakata i uspostavljanja odnosa, odnosno karakteriziraju društvenu sferu razvoja ličnosti. Treći osnovni koncept je emocionalna inteligencija, to jest, sposobnost percepcije i pravilnog tumačenja sopstvenih i drugih osećanja i predviđanja razvoja odnosa i akcija drugih.

Prema drugoj teoriji (prema konceptu engleskog psihologa G. Yu. Eysencka), inteligencija se može klasifikovati kao biološka, socijalna i psihometrijska. I, za razliku od biološkog (genetski uslovljenog), socijalna inteligencija, prema naučniku, je rezultat interakcije ljudi i životne sredine i formira se u procesu sticanja životnog iskustva.

U sadašnjem vremenu, klasifikacija J. Guilforda, koja razlikuje šest komponenti, prepoznata je kao najkompletnija. To je sposobnost da se razlikuju i pravilno tumače verbalne i neverbalne poruke, da uspostave opšte obrasce za različite vrste ponašanja, odnos između određenih aspekata informacija, da se uhvati logika razvoja situacije u cjelini, i da se pravilno tumači ponašanje ljudi u različitim kontekstima, i predvidjeti posljedice drugih i njihovih sopstvenih akcija.

Prema R. Selmanu, društveni razvoj u svom razvoju prolazi kroz pet faza, od kojih se svaki karakteriše novim nivoom znanja o sebi, okruženju, prijateljima i roditeljima.

Na nultoj (pred socijalnoj) fazi, ponašanje deteta dominira egocentrizam. Dete još uvek nije u stanju da se izoluje od vanjskog svijeta, da deli svoja i druga osećanja i misli.

U prvoj fazi (društvenoj) dolazi do realizacije sebe kao pojedinca i odvojenosti od drugih. U drugoj fazi postoji sposobnost razmišljanja. Dete je već u stanju da razume drugu osobu i njegovu tačku gledišta. Treću fazu (obično 10-12 godina) karakteriše formiranje samog identiteta, uspostavljanje njenog mesta u strukturi odnosa.

U četvrtoj fazi dolazi razumevanje dubine i dvosmislenosti ljudskih odnosa, svesti o višestrukoj prirodi ličnosti i postojanju više nivoa interakcije, čime se formiraju veštine zrelog ponašanja.