Struktura osobe u sociologiji

Postoji više od jednog pristupa problemu strukture ličnosti u sociologiji. Struktura ličnosti u sociologiji je jedna od najkontroverznijih pitanja. Njegovo razmatranje je sasvim drugačije.

Postoji frojdova koncepcija prema kojoj se struktura ličnosti u sociologiji sastoji od tri osnovna elementa: Ono, Ego, Super-Ego. To je podsvest, u kojoj dominiraju instinkti. Identifikuje dve potrebe: agresiju i libido. Ja sam element svesnosti, koji je povezan u nesvesnom, jer "to" periodično izbija. Superego je unutrašnji cenzor koji uključuje skup moralnih principa i normi. Svest je u sukobu sa nesvesnim instinktima koji se penetriraju u njega, a sa druge strane sa zabranama koje je diktirao Super-I. Rešavanje ovih konflikata posreduje sublimacija (raseljavanje).

Već neko vreme, Frojdove ideje su smatrane nenaučnim. Ali im je rečeno da je struktura pojedinca u sociologiji počela da se posmatra kao višestruka, au ljudskom ponašanju videla je borbu bioloških i društvenih principa.

Savremena ruska autorska struktura ličnosti u sociologiji posmatra se kao kombinacija tri komponente: sećanje, kultura, aktivnost. Memorija uključuje operativne informacije i znanje, kulturu - vrijednosti i društvene norme, aktivnosti - ostvarivanje potreba, želja, interesa osobe.

Društvena struktura ličnosti u sociologiji ogleda se u kulturi i obrnuto. U strukturi ličnosti su povezani tradicionalni i moderni slojevi kulture. U krizi, kada se utiče na viši kulturni sloj, niži tradicionalni sloj može postati aktivniji. Ovo se dešava u kontekstu kršenja moralnih i ideoloških normi i vrednosti. Karakteristično je slično uklanjanje kulturnih slojeva slojevima i određenim mentalnim bolestima.

U toku analize strukture pojedinca, nemoguće je ne razmatrati odnos između društvenih i individualnih principa. Svaka osoba je jedinstvena i jedinstvena. Sa druge strane, čovek je društveno biće, kolektivno biće, kolektivizam je inherentan u njemu.

Do sada, među naučnicima nema jedinstva po tom pitanju, osoba je po prirodi individualista ili kolektivista. Postoji mnogo pristalica obe pozicije. Rešenje ovog problema nije samo teorijski značaj. Zavisi od njega da uđe u praksu obrazovanja. U SSSR-u, dugi niz godina, razvio je kolektivizam kao jedno od najvažnijih osobina pojedinca. Na Zapadu u to vreme stopa je stavljena na individualizam. Kao što pokazuje praksa, nijedna od opcija u svojoj čistoj formi nije harmonična.

Teorije ličnosti u sociologiji imaju za cilj proučavanje veze između procesa razvoja i formiranja ličnosti sa razvojem i funkcioniranjem društvenih zajednica, vezom između pojedinca i društva i pojedinih grupa. Najpoznatije teorije ličnosti u sociologiji su teorija ogledala "ja", psihoanalitička teorija, teorija uloga ličnosti i marksistička teorija.

Teoriju ogledala "Ja" razvili su J.Mid i C.Kuli. Prema ovoj doktrini, osoba je odraz reakcije drugih. Identifikuje suštinu samosvesti svesti.

Psihoanalitička teorija, na čelu sa Z. Freudom, ima za cilj otkrivanje kontradikcija unutrašnjeg sveta čoveka, psiholoških aspekata veze između čoveka i društva.

Teoriju uloga izveli su T. Parsson, R. Minton i R. Merton. Shodno tome, socijalno ponašanje opisuju dva osnovna koncepta: "društvena uloga" i "socijalni status". Status označava položaj osobe u društvenom sistemu. Uloga je delo koje obavlja osoba koja ima određeni status.

Marksistička teorija vidi ličnost kao proizvod razvoja pojedinca u društvu.