Imaginacija i objektivna stvarnost

Može li naša mašta stvarati objektivnu stvarnost? Ako nismo pripadnici magijske i magijske umetnosti i stojimo sa svim raspoloživim stopalima na zemlji, smatramo sebi materijalistima, onda ćemo odgovoriti na gore navedeno pitanje, najverovatnije ćemo reći ne. Istovremeno, naši glavni argumenti će biti naučno znanje, prema kojem je objektivna realnost ono što postoji nezavisno od nas, naše svesti i mašte.

Zbog toga, bez obzira koliko vi zamišljate kofer ispunjen novcem, to se neće pojaviti. Maksimalno što možemo učiniti maštovitost je stvaranje čisto spekulativnih slika, uključujući i fantastične. Da bi naša mašta stvarala nešto u telu, neophodno je koristiti ruke i odgovarajuće alate.

Čini se da je sve to tako, ali ako kopate dublje, stvari ne izgledaju nedvosmisleno, jer izgleda na prvi pogled. Ispostavlja se da postoje objektivno stvarni fenomeni koje stvaramo isključivo moćom naše mašte.

Hajde da pogledamo neke ilustrativne primere, a ja ću početi sa fenomenima kosmičke skale - sazvežđu. Na prvi pogled, čini nam se da su konstelacije objektivni fenomeni koji postoje nezavisno od nas kao znajući subjekti. Ali ako pažljivo ispitamo proces vidanja sazvežđa, shvatićemo da su sve naše konstelacije zasnovane na našoj mašti. Sudite za sebe: svaka konstelacija na nebu je određeni broj zvezda povezanih zamišljenim linijama u određenu konfiguraciju.

Linije koje povezuju zvezde sa konstelacijom ne mogu se videti sopstvenim očima, mogu se samo zamišljati ili zamišljati. Zbog toga, da bi se videla konstelacija, nije dovoljno jednostavnog vida, s jedne strane, sposobnosti da se zamisli, sa jedne strane, a s druge strane, neophodno je proći obuku u astrologiji ili astronomiji. U procesu učenja gledamo u oblike sazvežđa, zapamtite njihove vizuelne slike, koje onda, kada gledamo na zvezdano nebo, spontano nastaju u našem umu. Stoga, bez mogućnosti mašte i ne poznavanja astrologije ili astronomije, nemoguće je videti konstelacije. U ovom slučaju, vidjeli smo jednostavnu haotičnu grupu sjajnih tačaka - zvezde i ništa više.

Kako su nastale sazvežđe? Očigledno, u antici, u glavama jednog ili drugog astrologa, kada gledaju zvezdano nebo, pojavljuju se imaginarne vizuelne slike koje su bile povezane sa nekim stvarnim ili mitskim bićem. Ove slike su dobili određena imena, a zatim im veštački, bez ikakvog razumnog dokaza, astrolozi pripisivali određene kvalitete i svojstva. Sazvežđa Jarca pripisala je nekim kvalitetima, sazvežđu Strelca - druge. Planet Mars pripisuje muške kvalitete, a planeta Venera - ženstvena. Tako je postojao veštački i imaginarni svet, gde su zvezde i sazvežđe počele da "kontrolišu" naš materijalni svet, utičući na sudbinu ljudi i naroda.

Pored gore navedenog, možemo reći da naša mašta stvara čak i takve velike vodene predmete kao okeane, jer u stvarnosti nema granica koji bi podelio Svetski ocean u odvojene okeane. Sve granice stvaraju isključivo ljudska imaginacija. Pogledaj mapu. Ispod, na primjer, pokazuju granice Pacifika i Atlantika.

U sledećem primeru, razmotrite takve poznate objektivne pojave kao izlazak i zalazak sunca. Na prvi pogled, čini nam se da ovi prirodni fenomeni postoje nezavisno od naše svesti. Ali zapravo nije. Zamislite da tri posmatrača istovremeno gleda na Sunce iz tri različita tačka prostora.

Jedan posmatrač, na primer, u Japanu, može videti zalazak sunca. Drugi posmatrač, dok u Evropi, u isto vrijeme može videti i izlazak sunca. Treći posmatrač, na primer, u udaljenom prostoru, istovremeno će videti Sunce, koje je izvan procesa izlaska ili zalaska sunca.

Pošto Sunce ne može biti u tri kontradiktorna stanja istovremeno, ispostavlja se da pojava sunca i zalaska sunca postoji samo u svesnosti i mašti posmatrača koji su u različitim tačkama prostora. Shodno tome, bez predmeta znanja ne može biti objektivnih pojava - izlaska sunca ili sunca sunca.

Po mom mišljenju, gore navedeno je dovoljno da se validno zaključi da naša mašta može stvarati objektivnu stvarnost na jedan ili drugi način. Ako to nije dovoljno za nekoga, onda možemo ići dalje i dati složeniji dokaz, zasnovan na poznatim slučajevima mentalnog slepila. Ona se manifestuje u onim paradoksalnim situacijama, kada u nekom trenutku ne vidimo šta gledamo, ne čujemo ono što slušamo, ne osjećamo na šta dodirujemo itd. Mislim da se svaka osoba ikada suočila sa takvim fenomenom, jer leži na primer, na osnovu žarišta, iluzija, prevare itd. Poznati slučaj je naučni eksperiment, kada posmatrači košarkaške utakmice nisu videli čoveka obučenog u majmunu, uprkos činjenici da je periodično trčao na sportsko polje i bio je u vidu publike.

U svim ovim slučajevima, naši organi čula na fiziološkom nivou funkcionišu normalno, ali iz bilo kog razloga ne postoji mogućnost stvaranja slike nekog objekta ili pojave. U nauci ovaj fenomen naziva se "neprilagođenje slepilom" ili "perceptivno slepilo". Smatra se da je to nemogućnost da se obrati pažnja na bilo koji predmet koji se ne odnosi na probleme vida i čisto je psihološki.

Razmotrimo konkretne primere. Posebno uzeti takve objektivne fenomene kao fudbal ili šah.

Na prvi pogled, čini nam se da je za gledanje igre dovoljno jednostavnog vida. Zapravo, to nije tako. Postoji situacija u kojoj možemo pogledati igru, ali ne i videti. Da bismo razumeli kako je to moguće, razmotrite situaciju kada ne znamo pravila fudbala ili šaha.

Očigledno je da u ovom slučaju vidimo kako ljudi trče oko terena ili stoje na šahovskim komadima, ali nećemo videti igru dok ne shvatimo pravila igre. Ovo znam sama, jer za mene takva "nevidljiva" igra i dalje je bejzbol. Kada gledam ovu utakmicu, vidim samo igrače koji su udarali štapom na lopticu i one koji uhvataju ovu loptu. Ali ne vidim samu igru, jer ne razumem njegovu suštinu, koja je pravila igre.

Dakle, da biste videli bejzbol, fudbal, hokej, itd., Ne treba vam samo normalna vizija, već i poznavanje pravila igre. Zauzvrat, pravila se ne mogu vidjeti jednostavnim vidom, jer za to moramo koristiti maštu koja konstruiše špekulativnu sliku, gde su igrači (šahovske komade) razvedeni od strane različitih timova, a svaki igrač (figura) ima svoju vlastitu funkciju. Na isti špekulativni način, vidimo cilj igre - da postignemo gol ili da stavimo mat na protivnika.

Stoga, sa svim pravednošću, možemo reći da objektivno igra postoji samo kada igrači sa njihovim intelektualnim i fizičkim akcijama "oživljavaju" ova pravila. A ako igrači vrlo često prekrše, na primjer, pravila fudbala, onda sama igra neće. U ovom slučaju igrači će igrati na fudbalskom polju, ali neće biti samog fudbala. Isto važi i za svaku utakmicu.

Otuda sledi da je maštanje neophodno, s jedne strane, kako bi se stvarale objektivni pojavi, s druge strane, kako bi ih vidjeli. Ako nema mašte, onda nema načina za stvaranje vizuelne slike ili reprezentacije.

Stoga, mentalno slepilo se prvenstveno manifestuje kod dece, pošto oni tek počinju da formiraju svest i sposobnost stvaranja određenih slika.

Deca, po pravilu, ne vide šta odrasle osobe koje ih nauče vide dok ne steknu relevantno znanje. Na primer, deca do određene godine ne mogu videti sat kao objekat, čak i ako ih gledaju. Činjenica je da oni još nemaju odgovarajuću sliku i koncept, koji se mogu pojaviti samo u procesu učenja i potrebnim mentalnim sposobnostima.

Kada dijete konačno vidi sat kao objekat, ističući ih iz opšte pozadine, on do određene godine ne može videti vrijeme koje taj sat pokazuje, jer on još uvijek nema neophodno znanje koje se manifestuje u sposobnosti da zamisli vrijeme. Na kraju krajeva, vreme se ne može videti iz prve ruke.

Ako dijete još uvijek nema dovoljno sposobnosti da zamisli, onda ga neće ući u viziju vremena. Ovo traje dok razmišljanje nije u stanju da formira mentalne slike potrebne za ovo. Stoga je jasno da zašto dete, na primer, neustrašivo može da igra sa granatom, bacajući ga u vatru. Činjenica je da on ne vidi borbenu granatu, pošto još uvek nema odgovarajuće znanje i vizuelni imidž. On vidi samo interesantnu stvar i ništa više.

Nešto slično može se desiti starim ljudima, pošto je u nekim slučajevima uništena sposobnost stvaranja vizuelnih slika i koncepata, a što su složenije ove slike i koncepti, teže je formirati svoje umove. Može se reći da upravo zbog toga dolazi do senilne demencije, kada osoba, uprkos dobrom vidu, slušanju i slično, prestaje da oseti razumno ono što je on ranije shvatio. Svest takve osobe degradira i može se reći da se postepeno pretvara u dijete. Uz sve posledične posledice.

Kod odraslih, zdravi ljudi takođe razvijaju stanje mentalnog slepila. I to se jasno manifestuje u odnosu između muškaraca i žena, jer tipično je žensko mentalno slepilo, a tipično je muško, kada neki predmeti i fenomeni brže i lakše razlikuju (prepoznaju) muškarce i neke žene. Ovo je zbog činjenice da se konceptualne sfere razmišljanja muškaraca i žena formiraju na različite načine i možda se ne poklapaju po nekim parametrima. Posebno je bilo primetno ranije, kada se obrazovanje muškaraca i žena fundamentalno razlikovalo jedni od drugih. Prema tome, muškarci su često iznenađeni kada se suočavaju sa ženskom slepošću u pitanjima koja se odnose na, na primer, automobile, oružje ili sport. Žene su, naprotiv, iznenađene koliko je muškaraca djece slijepih i naivnih u pitanjima koja se tiču, na primjer, boje odjeće, nakita itd.

To se može objasniti činjenicom da muškarci, po pravilu, nemaju mnogo vizuelnih slika koje žene imaju i obratno. Na primer, većina muškaraca, uzimajući u obzir orhideju, ne bi to vidjela, jer u njihovim mislima, najverovatnije, nema odgovarajuće vizuelne slike. Dakle, oni bi videli samo ono što imaju ideju - samo cvijeće. Nasuprot tome, većina žena nije vidjela klasu Mercedes GLR, jer nemaju potrebnu vizuelnu sliku. Najverovatnije su videli samo auto. Neki bi videli Mercedes, zahvaljujući poznavanju poznatog simbola. Bez ovog simbola, mislim da neke žene ne bi mogle dati pravu definiciju automobilu.

Iz gore navedenog proizlazi da je neophodno da se vidi objektivna realnost u obliku, na primer, orhideje ili automobila, sposobnost mašte i prisustvo potrebnih vizuelnih slika. Bez ovoga možemo pogledati objekat onoliko koliko želimo, ali ga ne vidimo.

Po mom mišljenju, to je dovoljno da, sa jedne strane, donese validan zaključak da sposobnost mašte može stvarati objektivnu stvarnost u određenim situacijama. S druge strane, možemo zaključiti da objektivni idealizam ima određene razloge za legitimnost njegovih ideoloških koncepata.