Koja ispituje povijest i ono što je njegovo značenje?

Ono što se studira povijest? Ovo pitanje nikada nije bio jasan odgovor. Karl Jaspers, razmišljajući o ovoj temi, rekao je da kada pokušavamo da pogledamo u povijest, koja nas vodi u samu tajnu ljudskog bića. Na kraju krajeva, to je naša prošlost koja nas je napravio to što jesmo. Ili, u najmanju ruku, kao što smo i sami shvatiti. Stoga se pitamo takva pitanja: gdje se sve dešava, gdje se i da je, u stvari, znači? Potrebu da se prošlost i vodi evidenciju o raznim događajima ima vrlo duboke korijene. Isprva, priča je bila samo hronološki (pa čak i tada ne uvijek) konglomerat događaja i fenomena. Posljednje se zove činjenice. Zapravo, činjenica da proučava povijest, naime, glavni strukturni elementi na kojima se cijeli proces istraživanja, karakterističan za ovu nauku.

Međutim, akumulacija određene činjenice, bilo je sasvim dovoljna za pojavu naučnog diskursa. Teorijska obrazloženje počinje vezu između događaja i saznajte pojava. Kada ljudi pokušavaju tražiti smisao onoga što se događa ili kako bi ga vide svrhu ili razlog za ono što se dogodilo i da će se dogoditi, onda je nauka. To će racionalizacija istorije. Činilo se ističe u posebnom svijetu, koja je i dalje izvan nas, a istovremeno je kod nas na razgovor. Ali kada počnemo postavljati pitanja o prirodi ovog konkretnog postojanja, mi smo na taj način sprovodi svoje filozofske analize. On je također odgovara na pitanja koja se bavi proučavanjem povijesti.

Čak i na početku, kada je formiranje nauke događa u arhaične periodu nije teoretisanje ne bez strukture i kategorije. Uostalom, bilo koji termin koji se koristi u ovoj oblasti, kao što je grad ili nacije, države ili robova - ovo nije istorijska činjenica. To je određene kategorije, koji se sumira. Zbog toga je došlo do povijest istraživanja sve više i ovih koncepata, kao i odnos između njih i događaja. Kada smo u potrazi za smislom činjenice i pokušati da vidim da li se uklapaju u bilo koji sistem, to često nije ni razmišljati o tome šta je bilo i bit će, kao i da bi trebalo da bude. Dakle, mi u potrazi ne samo da studira povijest, ali i da ono što nas vodi, ili ono što bi svi trebali doći do ideala.

Dakle, postoji poseban koncept vremena, što je proces koji ima svoj početak i kraj. Ova istorijska kategorija se shvatiti na različite načine. U davna vremena to je bio simbol korupcije vremena, pada "zlatno doba". Onda je došao koncept razvoja - epska priča o pojedinih naroda. I onda, na kraju antike, nakon Augustine, rođen je teorija napretka. Pisalo je da priču - linearnog vremena prošlo od pada na spasenje da ima skriveno značenje, glavna pokretačka snaga je Bog i svrha mu je. U stvari, sve kasnije sekularne teorije uzastopnih progresivne formacija ponovio značenje Augustine ideja o selidbi iz pakla u raj, ali ih tumačiti u društvenom smislu.

Od najranijih vremena, studij povijesti i filozofije je fokusirana na analizu politike. Međutim, to nije bila analiza stvarne događaje, već je bio pretragu idealnog oblika države i prava. Zatim, tokom renesanse, pravo analiza prevladao nad razmatranje vrsta političkog sistema, a drugi je bio da zavisi od prvog. U ovom trenutku to je izdvojeno nauka. To se zove politička povijest. Analizira procese koji se odvijaju u realnom vremenu. Misleći da je studija političke istorije, možemo reći da je ona sada oni odražavaju ne samo na ono što se danas događa, ali se trudi da donese aktuelnim događajima od tradicije prošlih epoha.