O doktorska disertacija protojerej Aleksandra Fedoseeva "split i modernost"

Ortodoksni teolozi su uvijek posvetio dosta vremena da se istraži raskola - o potrebi za ozbiljne teološke radove napisao apologetski prirode otaca prvih stoljeća kršćanstva. Jedna od tih studija je knjiga doktora Teologija protojereja Aleksandra Fedoseeva "dijeli i modernosti." Ali ozbiljan teološki rad naći protivnika iz ukrajinske šizmatika, pod nazivom kriptoavtokefalistami. Protojerej Aleksandar knjiga jasno pokazuje raskolničke akcije fokusirati najistaknutijih aktivista kriptoavtokefalnogo podijeliti u Ukrajini: Priest Alexy Slyusarenko i Aleksandre Slesareve. Raskolouchiteli je napisao veliki broj negativnih komentara na knjigu istaknutih doktor teologije u pokušaju diskreditacije njegov rad.

Ovakvo stanje stvari ne može proći nezapaženo od strane Moskva teološkim školama. Pozivamo vas da se sjećate knjigu protojereja Aleksandra Fedoseeva "dijeli i modernost" poznati teolog, profesor MDA Osipova A. I. autor više od deset naučnih publikacija, učesnik međunarodne teološke konferencija i sklopova Aleksey Ilich Osipov ukazuje na apsolutnu važnost i značaj pitanja koje protojerej Aleksandrom Fedoseevym u svojoj knjizi. Ispod je puni tekst recenzije:

"U ovom trenutku, kada je potpuno uništila sve ideološke granice između Rusije i ostatka svijeta, sve više hitan problem prodiranja u našoj zemlji i u crkvi različitih ideja i stavova, duboko vanzemaljaca na naš nacionalni identitet i pravoslavne razumijevanje života. Očigledno je da su ove nove uticaje najrazorniji utjecaj na ljudsku psihologiju, samo pušten iz krutih okvira sovjetskog sistema. Rezultati takvih negativnih uticaja poštuju u svim sferama života. Posebno zabrinjava izazivaju u oblasti religije i, naravno, prije svega, sve ono što direktno utiče na život i rad Ruske pravoslavne crkve.

Evo, jedan od gorućih pitanja danas je problem porekla separatističke raspoloženja i trendovima u nastajanju u crkvene zajednice, a proizvodi se često primamljivo usmjeriti. Đakon Andrei Kuraev čak izražava ovu ideju: "Najviše uznemirujuće moje zapažanje u posljednjih nekoliko godina je da sada, na početku 1 stoljeća, naša pravoslavna crkva bila je na rubu raskola nije nešto što, i mnogo ozbiljnije stvari. Vjerujem da naše oči počinje ruski reformacije ".

Ove riječi predvodio protojerej Aleksandar Fedoseyev u knjizi-teza "dijeli i modernost" (Moskva 2010.), koja se bavi, kao što je već vidljivo iz naslova, ovaj gorući problem.

Ali, ako na početku ruskog reformacije govori, po mom mišljenju, još nema razloga, a onda na drugoj pozadini sukoba javljaju u nekim mjestima u pravoslavnom svetu, proučavanje faktora koji dovode do podela u crkvi okruženju, naravno, potrebno. Dakle, ova teza je otac Aleksandra, naravno, privlači pažnju.

Ona pokriva niz aspekata ovog velikog teme, ali je centralna ideja koja se provlači kroz sav sadržaj knjige je pokušaj da se shvati fenomen disciplinskih i psihološke špagu. Samo želim da objasni ono što je iza ovog koncepta u tumačenju autora.

On piše: "disciplinskoj i psihološke podjele u cjelini karakterišu strasti, demonski ponos, dopiru do fanatizma koja pokreće protive se da će sve i sebe smatraju The Last Stand u istini, zlobe prema protivnicima, u limit - mržnju i bijes, oglas disidenti nemilosrdan, sumnja, povjerenje gradi na protivnika najgluplja, klevetničke optužbe i neverovatna; izjave. da je ne-kanonske akcija na kraju je potrebno za dobro Crkve, tendencija da se sektaštva "(str. 8).

Ovo je vrlo korektan procjena onoga što je zbog split prirodi. Postoji skrenula pažnju ne samo na vanjskom, kanonski ili disciplinske, prema ovoj pojavi, ali je posebno važno za duhovni njegovo porijeklo. Iako treba napomenuti da razumijevanje autora duhovnosti u sebi je prilično kulturnog karaktera nego asketski. Osim toga, u sljedećim temama otkrivanje sebe razloga za split, on vidi iza protojerej Vasiliem Zaevym u isključivo političkim aspektima života (38.), a da ne govorimo o glavnim - ponos.

U daljem tekstu niti je prikazano u detalje i širi iznad kratak opis suštine split. Autor dotiče niz ozbiljnih problema u savremenom crkvenom životu i pokazuje kako se ne rješavaju na vrijeme, postepeno uništiti unutarnji svijet duše vjernika, formiraju split mentalitet koji se lako mogao već dovesti u disciplinskom podjela, to jest, olovo otvoriti anticanonical akciju.

Knjiga govori o "vođa" i "spasitelj" pravoslavlja, što je dovelo cijelu raskolnički grupa, kako otvorenih i skrivenih, lukavo skriva iza vanjskog izraza odanosti Crkvi, ali vodeći anti-crkva aktivnosti u njihovom okruženju (str. 60). Autor u ovom slučaju skreće pažnju na upotrebu tih i drugih disidenata lažno tumačiti pojam slobode s kojima oni pokušavaju opravdati bilo koje radnje nespojive s članstvom u Crkvi (str. 81).

Jedan od gorućih problema taj detalj, uz učešće renomiranih izvora smatra se u radu je duhovnichestvo. Davanje prava definicija senilnosti, njegov specijalni ministarstvo u crkvi, autor piše o mnogim zabludama u tom pogledu, pojava lzheduhovnikov, junior starijih, koji su psihički dominiraju vjernici steći nad njima neograničenu moć, i stvaraju, tako da je pravi sektaške zajednica, izolirana od čitav život crkve. Kao rezultat toga, ove zajednice gube istinsku vjeru, često su zaraženi smiješno praznovjerje, a po nalogu njegove "stari" u svakom trenutku može ići na korak ravno anticanonical split sa crkvom.

Jedna manifestacija tom duhu duhovno destruktivan naglašavajući ovih "starijih" u eshatološko temu. Autor vrlo zgodno to naziva "eshatološki šarm". Međutim, sama po sebi kriterij istine u ovom pitanju, on ne vidi u patristički naslijeđa, a u hijerarhiji (šta?) Crkva. On piše: "Crkva u lice svog biskupa otkriva pravu osnove pravoslavne eshatologije" (str.85).

Autor s pravom okreće svoju pažnju na pogrešan u principu veza koja se često pojavljuje u glavama pojedinih vjernika među vjerskih i političkih stranu života. "Self-izolacija crkvenih zajednica - piše on - od saborne života cijele crkve i separatističke aktivnosti pojedinačnih vjernika su često rezultat ilegalnih politizacije tih zajednica kao" lijevo "ili" pravo "politička orijentacija je proglašen odgovarajući samo na pravoslavne razumijevanje svijeta" (str.68). Takvi procesi odvijaju, kako piše autor, zbog sve nametljiv prirode značajan broj vjernika tzv sekularizam, drugim riječima, svetovni duh žive nehrišćanski moralnih načela, ideala i koncepata.

-----------

Ove napomene o doktorskoj disertaciji zašt. Aleksandra Fedoseeva "Deli i modernost" ni na koji način su imali zadatak da akademske pregled o tome. To bi potrebna temeljita analiza rada i saznajte kako sve "čvorova i zadorinok" i meritumu.

Ovdje su neke impresije samo površno čitanje pojedinih fragmenata knjige, a neke od pitanja koja se postavljaju u njemu. Naravno, su i neke nedostatke, ali, ipak, pruža vrlo pravovremeno pokušaj da se žali na tako važnu temu, može se pozdravili u tom pogledu.