Subjektivnost - šta je ovo? Koncept, princip, formiranje

был сформулирован впервые в древневосточной философии. princip subjektivnost je formuliran po prvi put u drevnim orijentalnim filozofije. Gotovo svi mislioci pojedinca je viđen kao jedinstveno biće, najveću vrijednost.

naturalistički pristup

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. Koncept "subjektivnosti" je smatran od strane drevnih kroz jednostavne i složene aspekte. Prvi odgovara struktura "od nule", posljednji - urođeni ponašanje. . Naturalistički pristup ne negira razvoj subjektivnosti. Kada je jednostavan model njenog formiranja u obliku zapisa u kompleks - po uslovnom refleksu ideje.

srednji vijek

U ovoj starosnoj kategoriji je smatrao široko tumačenje. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. Srednjovjekovni mislioci je istakao da je predmet - to je temelj pojedinca, koji, s jedne strane, uzrokovane Stvoritelja, prijenos znanja i pokretanje uma, s druge strane - direktno na njegovo razmišljanje. Smisao života je predstavljen u hvatanju božanskog. Srednjovjekovni filozofi više obratio pažnju na unutrašnji svijet pojedinca. Kao rezultat toga, formuliran smo uslove za odvajanje čovjeka od prirodnog svijeta i progresivnog protivljenje tome.

Filozofija New Age

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. Sa izdavanjem civilizacije na novi nivo subjektivnosti pojedinca je da se vidi u potpuno novom aspektu. Bog prestao biti direktni učesnik u stvaranju svijeta i pojedinca. Man, kao i njegove okoline, koji se smatra kao rezultat duge evolucije. U ovom slučaju, što je ključni kvalitet pojedinca su prepoznali njegovu inteligenciju. Kant u radovima za proširenje niz pitanja vezanih za subjektivnost. On je prepoznao, a posebno, prisustvo opozicione kategorija. Objekt služi kao ona. Prema Kantu, predmet je izvor a priori ideja, kategorija i sposobnost razmišljanja. Objekat je on to zvao, ono što svi ovi oblici se mogu tretirati.

Značajke

Subjektivnosti kao lični kvalitet je bio prvi vide Hegel. On tretira ga kao sigurnost, identična s tim da. даются с разных аспектов. U ovom slučaju, postoje određene karakteristike subjektivnosti su iz različitih aspekata. Prije svega, u pogledu postojanosti kvaliteta ove kategorije je nepromijenjena tokom vremena. рассматривалась в соотношении со свойством. Drugo, ljudska subjektivnost se smatra u odnosu na imovinu. Prema Hegelu, gubitak oznaka ne mijenja stvari, ali kada promenite kvalitet objekta sama se mijenja. Treći aspekt razumijevanja - razmatranje subjektivnosti kao svojstva sistema. Četvrto - u odnosu na osobine drugih objekata.

egzistencijalizam

связывалась с осознанием своего сознания. Ova linija filozofije, ključna ideja da je pojedinac bio žalbu svoje Ya U egzistencijalne ljudske subjektivnosti povezano sa znanjem njegovog uma. Kako je istakao Kierkegaard (jedan od pristalica teorije), za realizaciju prave prirode pojedinca je neophodno da napuste društvo i da stoji pred Bogom. U isto vrijeme on mora proći kroz 3 faze postojanja:

1. Estetike.
2. Etike.
3. Religiozan.

Od pojedinačnih će zavisiti od toga da li je shvatiti njegov odnos prema subjektivnosti mogu.

Postupak J.-P. sartre

Autor otkriva subjektivnost u dva aspekta. S jedne strane - pojedinac bira sebi. Drugi aspekt osoba nije u stanju da ide izvan granica subjektivnosti. Sartre insistira na zadnjem mjestu. Ličnost uvijek pojavi, izmišlja sebe i svoje vrijednosti. U životu, to ne bi imalo smisla kao pojedinac se ne žive i ne shvata. Iz toga slijedi da je čovjek - centar svijeta. Ali on nije unutra, ali i izvan sebe. On se stalno kreće naprijed, u nepoznato potraga. Za sve to što radi, on je odgovoran. U cilju za svoju slobodu, čovjek otkriva ovisnost o stranim ograničavajući ga. Izbor sebe, pojedinac formuliše sliku u cjelini. Postoje ograničenja fiksiran u konkretne akcije, uzeti zajedno, iu životu općenito. Možemo reći da je kao ključna tema u egzistencijalizma zagovarao postojanje čovjeka u otuđenih složenih društvenih odnosa. Sljedbenika teorije ukazuje na to da se pojedinac osuđen na slobodu, ako on ne želi da umre duhovno. Čoveka i sveta imaju budućnost samo kada subjekt pronalazi snagu za život i rad.

personalizmu

Ideja ovog filozofskog pokreta razvio Shestov, Loski, Berdyaev. Kao dio personalizmu iznijela ideju božanstva pojedinca, njegove nesvodivost na prirodne i društvene osnove. Kompanija je predstavljen kao skup pojedinaca. Prema Berdyaev, čovjek sebe vidi prije svega kao predmet. pojedinac se otkriva u misteriju njegovog postojanja unutra. zatvara u objektivizacije čovjeka. Pojedinac uči o sebi samo ono što je otuđen od svoje unutrašnje biće. On ne pripada objektivni svijet u cjelini, i ima prostora nemjerljiv sa sudbinom prirode. сугубо индивидуальны. U radovima Loski ključnog značaja pripisati činjenici da su manifestacije subjektivnosti čisto pojedinačnih studenata. Jedinstvo organski nosač je "figura supstance." U isto vrijeme, u skladu sa Loski, on se ne ponaša kao osoba, kao i neke njegove potencije. Izražava kreativnost, aktivni princip svijeta, koji je uloženo direktno u svojoj suštini. Personalizam vidi pojedinca i pojedinca. Potonji postoji u složenom mrežom socijalne interakcije. On je podložan promjenama koje se dešavaju u svijetu. To je ono što sprečava izražavanje sebe pojedinca. Ličnost, s druge strane, provođenje volje tvrdi sebe. To nadilazi društvene barijere i život ekstremiteta.

nalazi

категория, касающаяся разных аспектов жизни. Analizirajući različite filozofske struje, može se primijetiti da je subjektivnost - kategorija koje se odnose na različite aspekte života. Kada se razmatra istražuje pitanja slobode pojedinca, njegove volje, svesti. U tom slučaju, osoba može odabrati "sebi", ili onaj koji formuliše svijet za njega. происходит через создание своего сознания. Iz toga slijedi da je formiranje subjektivnosti odvija kroz stvaranje vaše svesti.

postmodernistička teorija

Oni zamaglio granice između klasa, etničke grupe, društvene institucije. U okviru teorije o svijetu je predstavljen kao apstraktnu društva. Pojedinac djeluje kao podrška. Jer ne postoji čvrsta kompleks vrijednosti, ne postoji odnosu na njih. U takvim okolnostima, gube vrijednost i individualnost. Mnogi istraživači smatraju da je predmet pod takvim okolnostima je uništena. Za opstanak, on mora ili postati oportunista i prihvatiti svijet kao što je to, ili barem biti osoba na emotivnom nivou. U studiji ove kategorije američkog filozofa privukao posebnu pažnju na pitanja slobode. элемент конфликта власти и народа. Oni podržavaju stav da je predmet - to je element sukoba između moći i ljudi. Pojedinac se bori za slobodu, pokušava da promeni ili uništiti temelje i stvoriti novi set vrijednosti. Pojedinac postoji u stalnom sukobu sa svijetu neprekidno mijenja. постоянно преобразуемая категория. U skladu s tim, subjektivnost - stalno se transformiše kategoriji.

Uobičajeni simptomi

Predmet filozofije je izvor znanja i promjena stvarnosti. On je nosilac aktivnosti obavljanje konverzije u sebi, a ostatak ljudi. Predmet - holistički, cilj-postavljanje, besplatno i razvija bića, doživljavajući, ali ne ograničavajući se na svijet oko nas. Smatra se da je u filozofiji dvije strane. Prva procjena se provodi u okviru opozicije objekta. для описания общего уровня организации социума. S druge strane, analizira subjektivnost aktivnosti za opisivanje ukupan nivo društvene organizacije. Filozofskih definicija se vidi kao refleksivna samosvijest kao fiziološki subjekt ima zajedništvo s drugim članovima civilizacije kao član društva. Subjektivnost - osnova za karakteristike pojedinca. Rođen, on nema nikakve kvalitete. U toku svog razvoja, osoba postaje predmet kada je u pitanju u sistem socijalne interakcije.

Psychological science

Analiza subjektivnosti može se izvršiti na osnovu istorijske logike studije klasifikovani kao "subjekt". Kao što stoji pojedinac ili grupa kao izvor istraživanja i transformacije stvarnosti. Rubenstein istakao pojam subjekta kao filozofska kategorija označava inherentni izvor ljudske aktivnosti (prema Hegel). U svom radu je pomogao osigurati metodološki pristup građevinska područja. Konkretno, on počinje sa analizom "aktivnost", a završava sa formulaciju problema za predmet. U isto vrijeme je da se protivi Rubinstein s obzirom na odnos ovih kategorija kao čisto vanjski fenomen. Na poslu, on je vidio uslove za osnivanje i kasniji razvoj subjekta. Pojedinac ne samo da pretvara objekta prema svojoj svrsi, ali i služi u raznim kapaciteta da se to ostvari. Ovo se mijenja, i objekta.

drugih pristupa

Prema Leontiev, potrebno je govoriti o toj temi, shvatio u ukupnoj aktivnosti svojih odnosa. On je naveo da je kao ključni problem psihološke istraživanja je analiza procesa integracije, obavezujuća aktivnost pojedinca. Kao rezultat toga, različite aktivnosti stvara identitet. S druge strane, njegova analiza zahtijeva poseban pristup. Konkretno, potrebno je istražiti cilj aktivnost subjekta, posredovani procesi svesti, povezivanje pojedinačnih aktivnosti svakog drugog. Brushlinskii istakao da je u toku odrastanja u životu pojedinca sve više i više mjesta se daje samo-znanja, samoobrazovanje. U skladu s tim, prioriteti su interni uvjeti, koji se izražavaju kroz vanjske utjecaje.

koncept

Ideja je formulirao Rubinstein metodološke osnove istraživanja subjektivnosti. Ona je konkretizovana u svom naučnom školi. Koncept je osoba vidi prije svega kao pisac, redatelj i glumac u svom životu. Svaki pojedinac ima svoju istoriju. On to čini sami kroz sam promjenu. Pažnja se fokusira na aktivno transformaciju aktivnosti, njegova subjektivnog svojstva. Sličan stav je Yakimanskaya. To ukazuje na to da je predmet - je kupljen u produkciji imovine. Međutim, to je podržan od strane trenutne aktivnosti pojedinca. Tako se kristalizira moći student.

istraživanja Petrovsky

U svojim radovima novi ljudski oblik je formulirana. Pojedinac prevazilazi prepreke svojih prirodnih i društvenih ograničenja. Autor odbija da se odupru dominantan pogled na čovjeka kao adaptivna se obdaren sa svrhom i težnja za to. Ideja je predložio Petrovski, značajno razmisle o procesu formiranja pojedinih svojstava, kao i da izrazi svoje uslove samoaktivnosti. Ličnost je predstavljen u obliku sistema samo-razvoju. U orbiti svoje djelatnosti uključuje druge ljude kao nosioce savršen nastavak i reprezentacije. Je konceptualni model formiranja subjektivnosti naučnika ujedinjeni trenutke aktivnih neadaptivnih, i svoj odraz u drugima. Peter je bio u stanju pokazati da su reprodukcije i sama rađanja formira jedinstven kompleks samodovoljna aktivnost. Virtualne prelazi vratio ogleda subjektivnosti čovjek je slobodan, holistički. Suština samog generacije Petrovsky vidi postojanje kao takvo u budućnosti, vratite se sama sa izdavanjem svojih granica.

Ono što razlikuje ljudski subjektivitet subjektivnosti?

Devalvacija ideje formiranja individualnih kvaliteta u poslednjim decenijama 20. stoljeća, prekinuo je novo tumačenje. Nauka je postao čvrsto uspostavljena "fenomen subjektivnosti." Predstavljen je kao poseban oblik integriteta. Uključivala prikazuje svojstva pojedinca kao predmet odnosa prema svijetu objektivnih percepcije, komunikacije i svijesti. U svim slučajevima u kojima autori koriste kategoriji u pitanju, oni znače određene kvalitete, određeni kapacitet pojedinca za ostvarivanje određenih akata u ponašanju. Subjektivnost, s druge strane, vidi kao mehanizam za njegovu praktičnu primjenu. Ne može se ostvariti u nedostatku potencijala. Subjektivnost može postojati bez subjektivnosti. Na primjer, to je slučaj, bez čitanja svojim uslovima kada birača stavlja krpelja ispred nečije ime nasumice ili izvođač potpiše sporazum.