Talijanski humanist Lorenzo Valla i filozof: biografija, kreativnost

Lorenzo Valla (1407-1457) je bio italijanski humanista retorike, reformator, nastavnika i specijalista u klasični filolog. Igrao je za humanističke ideje reforme jezika i obrazovanja. Široko znanje latinskog i grčkog lingvistike mu je omogućilo da provede detaljnu analizu neke crkve dokumenata i doprinose uništavanje okolnih mitova i zabluda. Valla je pokazala da je "Donacija Konstantin" često se navodi u prilog privremenog pontifikata, to je zapravo lažna.

opozicija

S obzirom da je perverzan logiku Aristotela i otežan normalan razvoj i praktična primjena filozofije, Valla često nazivaju scholastics, nakon Aristotela, da raspravlja i kontroverze. Njegov glavni cilj je bio da se stvori nove linije filozofske misli, a ne institucija ili privatni školski sistem. Svojoj raspravi "Na zadovoljstvo" (1431) umjesto Epicurean i hedonistički Christian ideja da je želja za srećom je motivirajući faktor u ljudskom ponašanju. Valla također branio uvjerenje da slobodna volja može se kombinirati sa predviđenim Božja sudbina, međutim, naglasio, ovaj pojam je izvan ljudske inteligencije i zbog toga je stvar vjere, a ne naučnog znanja. Mnoge ideje filozofa kasnije pozajmio i razvijen od strane drugih mislilaca reformacije.

Otvorene kritike dovelo do pojave mnogih neprijatelja; nekoliko puta filozof Lorenzo Valla je u smrtnoj opasnosti. Njegovo učenje u Latinskoj postepeno privukao pažnju i osvojio ga je položaj u Vatikanu - ". Trijumf humanosti preko ortodoksije i tradicije", ovaj događaj se zove

Životu i djelu

Lorenzo je rođen oko 1407 u Rimu, Italija. Njegov otac, Luca Della Valle, bio je pravnik iz Piacenza. Lorenzo je bio u Rimu studira latinski pod vodstvom izvanredne nastavnik - profesor Leonardo Bruni (Aretino). Pohađao je i nastavu na Sveučilištu u Padovi. U 1428, budućnost filozof, pokušao je da dobije posao papske diplomata, ali svoju kandidaturu je odbijen zbog mladosti. U 1429 on je ponudio nastave retorike u Padovi, i on se složio. 1431. Vidio sam oslobađanje traktata "Na zabavu." Nešto kasnije, rad je objavljen, zahvaljujući kojima čak i sada studiraju na univerzitetima u kreativnosti Lorenzo Valla - ". Pravi i lažni dobro" U 1433 je bio prisiljen da se odrekne profesorski stepen: Valla objavio otvoreno pismo u kojem je otvoreno prkosio pravnik Bartolo i rugali školske sudsku praksu sistema.

teškim vremenima

Valla napustio Milan, a zatim u Đenovi; Ponovo je pokušao da dobije posao u Rimu, a na kraju je otišao u Napulju, gdje je pronašao dobro mjesto upražnjeno na dvoru Alfonso V, pokrovitelja, izuzetan majstori pera i poznat po svojoj ljubavi viška. Alfonso ga je postavio za svog ličnog sekretara i Lorenzo branio od napada njegovih brojnih neprijatelja. Na primjer, u 1444 Valla dokazali su optuženi pred sudom Inkvizicije, kao javno je izrazio mišljenje da je tekst "apostola" Creed "nije napisao niz svakog od dvanaest apostola. Na kraju, Alfonso uspio da zaustavi tužbe i spašavanja iz zarobljeništva od njegove sekretarice.

1439., izbio sukob između Alfonso i papstvo - problem je bio teritorijalne pripadnosti Napulja. Lorenzo Valla je napisao esej tvrdeći da podržava papska pravilo "Donacija Konstantin" je zapravo lažni tekst. U svom radu Vallat pozvao na ustanak Rimljana, i njihovih lidera - napad na papu da oduzme moći, jer je svemoguć pontifikata, po njegovom mišljenju, je izvor svih zala, od kojih u to vrijeme patio Italiji. Objavljen u 1440 eseja, to je tako ubedljivu karakter koji će cijela zajednica uskoro priznati poreklo false "Konstantinova poklon".

Rođenje istorijske kritike

U Napulju Valla, čiji život i rad i dalje biti usko povezana sa filološka istraživanja, on je razljutilo vernicima da dovodi u pitanje autentičnost mnogih drugih religijskih tekstova nepoznatog porijekla, ali i pitanje nuzhnost monaški način života. 1444., on je za dlaku pobjegao inkvizicije tribunalom, ali opasnost još nije zadržao tišinu filozof. On je nastavio rugati "vulgarno" (Osnovna) latinskog jezika i optužen za jeres St. Augustine. Uskoro, on je objavio svoj rad "Ljepota latinskog jezika." Ovaj tekst je prvi pravi naučni rad, potpuno fokusiran na latinskom lingvistike, i izašao uz podršku bivšeg nastavnika Lorenzo. Većina književnih ličnosti smatra se rad provokacije i uvrede nagomilani filolog. Valla je izdao duhovite odgovore na najsuroviji komentar na novim književnim radom, ali brojne invektive dovelo do pogoršanja njegovog ugleda u Rimu.

Novi početak

Nakon smrti pape Eugena IV u Februar 1447 Lorenzo ponovo otišao u glavni grad, gdje je toplo pozdravio Papa Nicholas V, koji je usvojen humanista rad kao apostolski sekretar i naredio mu da prevede na latinski rad različitih grčkih autora, uključujući i Herodot i Tukidid. Usvajanje Valley u Rimu savremenici nazvao "trijumf humanosti preko ortodoksije i tradiciju."

Ideje i radovi

Lorenzo Valla, čija biografija je više kao avantura roman, otišao u istoriju ne samo kao znanstvenik i akademik, ali kao inicijator ove književne metode kao kritiku. On kombinuje karakteristike osjetljive humanista, pronicljivi kritičar i pisac otrova. Radovi Valla prvenstveno usmjerena na razvoj inovativnih ideja i do tada nepoznate struje filozofske misli - on ne podržava nikakve posebne filozofskih sistema. Koristio je veliko znanje latinskog i grčkog lingvistike, da pažljivo ispitati teksta Novog Zavjeta i druge vjerske dokumente, koji se obično koristi crkvu da podrži njihove doktrine. Dakle, Valla uveden u humanističkom pokretu radikalno novu dimenziju - nauka. Mnoge njegove ideje filozofa usvojen reformacije, posebno Martin Luther King visoko cijenjen dostignuća filoloških Valle.

rad

Najpoznatiji rad humanista, bez sumnje, je naučna studija "ljepote latinskog jezika" koji je stajao gotovo šezdeset izdanja u periodu između 1471 i 1536 godina. Traktata "Na zadovoljstva", objavljen u 1431, je elokventan studija Stoic, Epicurean i hedonistički etike. "Diskurs o falsifikatu Konstantinova Gift" (1440) je osnova univerzalnog vjerovanja u religiozni tekst poznat falsifikat. Većina filolog radovi su objavljeni u sabrana djela 1592. u Veneciji.

etika

Traktata "Na slobodne volje" je pisan u tri knjige kao polylogue između Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli i Nikkolo Nikkoli na najveće dobro. Arentino navodi da je prvo potrebno da žive u skladu sa prirodom. Bekkadelli podržava epikurejstvo, tvrdeći da uzdržavanje je u suprotnosti sa prirodom, i da je želja za zadovoljstvo treba biti ograničena samo ako ometa provođenje još više zabave. Niccoli suočava oba zvučnika, proglašavajući ideale Christian Hedonizam, prema kojem je najveći dobra - vječni sreću koja postoji samo u dinamici (drugim riječima, na način da se sreća - to je sreća). Niccoli zove pobjednik u sporu, ali Bekkadelli vodi rječit argument za njegove tačke gledišta - i zbog toga što je nejasno što je u sporu sebe podržava Lorenzo Valla. Ova rasprava sadrži agresivne kritike sholastika i monaške asketizam, i zbog toga se zove jednom vrlo neprijateljski stav prema autoru.

latin stilistika

Krajem XIV stoljeća humanisti počeli da uče klasične drevnim tekstovima, pokušava da oživi duh grčko-rimskog doba. Lorenzo Valla, čiji humanizma se ogleda u njegovim kritičnim radova, uložio mnogo truda u bez presedana rad "o ljepoti latinskog jezika", u kojem je analizirao oblika latinske gramatike, zajedno sa stilskim pravilima i zakonima retorike. U ovom radu Valla kontrastu elegantnog stila drevnih autora (kao što su Cicero i Quintilian) nespretnost srednjovjekovnih i crkvenih latinski.

Većina savremenici Valley, poznate književne figure, uzeo ovaj posao kao lični kritika, iako filolog nije pominjao konkretna imena u svojim knjigama. Zbog toga, Lorenzo Valla je napravio mnogo neprijatelja, ali esej "Na ljepotu ..." je pokrenula pokret za poboljšanje stil latinski. Nesumnjivo, njegov rad je od neprocjenjive vrijednosti; nazad u petnaestom stoljeću, oni su daleko ispred vremena i poslužila je kao osnova za razvoj radikalnih novih filozofije i književne tehnike.