Vjerske grana - sociologija religije

Religije i nauke koegzistiraju već dugo vremena. Njihov odnos se ne može nazvati lako, jer je nauka sama po sebi protesta protiv vjerskih uvjerenja u božanske prirode, što dokazuje superiornost prirode. Nauka objašnjava sve pojave u smislu procesa su analizirani, otkrivanja kemijskih, fizičkih i drugih točaka gledišta. Postoji mnogo radova na temu "Nauka i religija". Pisanja na ovu temu objelodanjen datuma i više drevne istorijske i naučne ličnosti.

Religija je analiziran od davnina, međutim, analiza je filozofski, a ne teologiju lišena prava na život. Tek od devetnaestog stoljeća počinje da se pojavljuju naučni pristup konceptu znanosti i religije. Istoriji odnosa između ove dvije važne komponente ljudskog života je komplikovano. Ne može se, ali budite svjesni njihove važnosti. Filozofski pristup izučavanju religije uključuje razmatranje duhovne strane pitanje, u kojem su najvažniji pojmovi čoveka mjesto u svijetu, borba duhovnog i materijalnog, i tako dalje. Znanstveni pristup uključuje razmatranje religije u smislu njegove važnosti u javnom životu, njegov uticaj na vrijednost ljudskog uma, i drugi.

Nauka i religija - rad koji se ne mogu objelodaniti bez svijesti o prednosti i slabosti svakog učesnika. Samo duboko razumijevanje gradiva osoba shvati da i to, i još igra veliku ulogu u stvaranju normalnog modernog društva s bogatom kulturnom i duhovne baštine. Nauke religija kroz različite metode, među kojima posebno razlikuje istorijske, etnografske i antropološke metode.

Kao rezultat naučnih istraživanja, došlo je takva stvar kao sociologije religije, koja je kasnije prerasla u posebnom dijelu sociologije. Zanimljivo je da su je njeni temelji postavljeni u filozofiji. Izolacija ove nauke je počeo da se bavi umovi svjetsku slavu - Comte, Max Weber i Emile Durkheim. Uz pomoć sociologije, oni su pokušavali riješiti društvene probleme, od kojih je jedna bila religija. Ona je pokušala da objasni, koristeći različite naučne pristupe.

Sociologija religije - područje koje već dugo vremena bavi u prvom osnivač sociologije Auguste Comte. On je izdvojio tri faze razvoja društva:
1) teološki (svi fenomeni objašnjavaju božanski promisao, koji omogućava korištenje crkve kao primarna institucija vlasti)
2) metafizički (pokušaja prelaska iz vjerovanja u čudno apstraktni entiteti i razloga)
3) naučna (zamjenjuje vjerske institucije, ujedinjuje društva i postaje glavni regulator naloga).

Comte je pokušao riješiti uz pomoć religije, problemi socijalne orijentacije, bez zauzimanja svojih naučnih istraživanja. Weber i Durkheim shvatio da je naučni pristup, kojim se sociologija religije postala nezavisna grana religije.

Weber sova u proučavanju religije ne dolazi iz svog istorijskog porijekla. Za njega, samo je pitanje - uticaj religije na društvo i formiranje njegovog ponašanja, eliminaciju rješavanje neistinitost i istine vjere. U svojim naučnim radovima Weber ukazuje na međusobni uticaj društva i religije.

Fundamentalno različita je sociologija religije u tumačenju Dirkema. Za njega, religija - društvenu činjenicu, na koju se standardne metode vrednovanja i metodologija može se primijeniti. Za njega, religija - društvena institucija, koja je nastala prirodno na specifične društvene potrebe.

Tako je došlo do formiranja ideje o šta je nauka i religija. Povijest odnosa isprepletena vrlo blisko, objašnjava ponašanje društva u različitim fazama svog razvoja. Do danas, to je nemoguće zamisliti odsustvu jednog od ovih institucija, jer svaki od njih obavlja vrlo važnu društvenu funkciju, pružajući duhovni i kulturni razvoj čovječanstva.