Haydegger Martin: A Biography, filozofija

Haydegger Martin (godina života - 1889-1976) je jedan od pionira takve filozofije kao njemačkog egzistencijalizma. On je rođen 1889. godine, 26. septembra, u Messkirch. Njegov otac, Friedrich Heidegger, je bio dobar zanatlija.

Hajdeger će postati svećenik

Od 1903-1906 Haydegger Martin pohađa školu u Konstanci. On živi u "Kući Conrad" (katolički internat) i spreman da postane sveštenik. U nastavku školovanja, Martina Heideggera u naredne tri godine. Njegova biografija u ovom trenutku je u znaku činjenice da je on pohađa srednju školu i nadbiskupa sjemenište u Breisgau (Freiburg). 30 Sep 1909 budućnosti filozof postao početnik u pod manastira Feldkirch Tizis jezuita. Međutim, 13. oktobra, bio je prisiljen da napusti dom, jer od početka bolova u srcu Martina Hajdegera.

Kratku biografiju njegove stalne po tome što je u periodu 1909-1911, studiraju na Univerzitetu u Freiburgu, u teološkom fakultetu. On je također bavi u svojim filozofije. Njegov prvi članak objavljen u to vrijeme, Martin Heidegger (njegova fotografija je prikazan ispod).

Duhovna kriza, novo polje studija, teza

Od 1911 do 1913. je prolazio kroz duhovnu krizu i odlučuje da napusti teološki fakultet, nastavio je studije na Univerzitetu u Freiburgu. Evo Martin Hajdeger studirao filozofiju i prirodne nauke i humanističke. On shtudiruet rada "Logički Istrage" Huserlove. 1913. godine, Haydegger Martin branio svoju tezu i postao predavač na Univerzitetu u Freiburgu u još 2 godine.

brak

1917. godine, filozof se uda. Mislilac udaje studije u Freiburg ekonomiji Elfriede Petri. Heidegger supruga je kćerka visoki pruski oficir. Je obožavam - Evangelistička Luteranska. Žena je odmah vjerovao u visokom sudbinu i genijalnost svog muža. Ona postaje njegova podrška, sekretar, prijatelj. Pod utjecajem svoje supruge na kraju raste udaljavanje od Heideggerova katolicizma. 1919. godine, obitelj se rodio prvi sin, George, a godinu dana kasnije - Herman.

Rad docent, predavanja o ontologije

Od 1918. do 1923. godine, on je filozof Huserlove asistent i docent na Univerzitetu u Freiburgu. Godine 1919. on je prekinuo sa katoličkom sistemom, a godinu dana kasnije započeo prijateljstvo koje filozof Karl Jaspers. Od 1923-1928, Heidegger drži predavanja o ontologiji. Ontologija Martina Haydeggera doprinosi njegovoj popularnosti. On je bio pozvan na Univerzitetu u Marburgu vanrednih profesora.

Poslovi u Marburg

Prihod Hajdeger poboljšana. Međutim, sam grad, oskudne biblioteka, lokalni zrak - sve to nervira Martin, koji bi dobrovoljno naselili u Heidelbergu. To je ovdje da mu je sada privlači, i njegovo prijateljstvo s Karlom Yaspersom. Štedi Heidegger duhovan filozofske pretragu i kabinu u Todtnauberg (na slici dolje), na pješačkoj udaljenosti od svojih domova - drvo rad, planinski zrak, i što je najvažnije - stvaranje knjige pod nazivom "Being and Time", koja je postala klasik 20. stoljeća . Vrlo popularan među studentima Heideggerova predavanja. Međutim, razumijevanje kolegama osim R. Bultmann, poznati protestantski teolog.

Hajdeger - nasljednik Husserl u Freiburg Univerzitetu

Knjiga "Biti i vremena" izlazi 1927. godine, a naredne autora uspije Husserl na odsjeku za filozofiju na Univerzitetu u Freiburgu native. U 1929-1930. čita niz važnih izvještaja. Godine 1931. Heidegger pojaviti simpatija za nacional-socijalistički pokret. Rektor Univerziteta u Frajburgu (na slici dolje), on postaje 1933. godine. Do tog vremena uključuje organizaciju "nauka kamp", kao i promotivnih nastupa u Tübingenu, Heidelberg i Leipzig.

Hajdeger ispada 1933. godine među relativno malo poznate ličnosti koji sarađuju sa nacistima. Među svoje ideološke aspiracije Otkrio je nešto suglasnika sa svojim razmišljanja. Hajdeger, uronjen u svoje studije i misli, nemaju vremena i posebnu želju da se shvati značenje djela fašista "teoretičara" i "Mein Kampf" od Hitlera. Novi pokret obećava veličinu i obnovu Njemačke. Studentske unije doprinose ovom. Heidegger, čiji su učenici Oduvijek sam voljela, zna i uzima u obzir njihovo raspoloženje. Talas nacionalnih animacije i crta to. Hajdeger postepeno uhvaćen u mrežu raznih nacističkih organizacija, koje su na Univerzitetu u Freiburgu.

U aprilu 1934. godine, filozof dobrovoljno napušta dužnost rektora. On se razvija plan za stvaranje profesora akademije u Berlinu. Martin odlučuje da ode u senke, jer je ovisnost politike nacional-socijalista je već teret. To štedi filozof.

Rata i poratnog godina

U narednim godinama, on čini niz važnih izvještaja. 1944. Heidegger pozivaju na kopanje rovova u miliciji. Godine 1945. otišao je u Meskirh da se sakrije i čine svoj rukopis, a zatim izvještava onda komisije za očistiti. Heidegger također odgovara Sartre, je prijatelj sa Jean Jean Beaufret. Od 1946. do 1949. godine nastavlja zabranu na nastavu. Godine 1949., on je pravi klub u Bremen 4 izvještaja, koji su se ponavljale 1950. na Akademiji likovnih umjetnosti (Bavarska). Hajdeger učestvuje u raznim radionicama, posjeta 1962. godine, Grčka. Umro je 26. maja 1978.

Dva perioda u radu Hajdeger

Dva perioda od puštanja u djelima ovog mislioca. Prvi je trajao od 1927. do sredine 1930-ih. Osim "Biti i vremena", u tim godinama rada, Martin Hajdeger napisao sljedeće (1929.): - "Kant i problem metafizike", "Na osnovi baze", "Šta je metafizika?". Od 1935. godine počinje drugi period njegovog rada. To traje do kraja života mislilac. Najvažniji radovi ovog perioda su: napisano 1946. godine rad "Gelderin i suština poezije", 1953. - "Uvod u metafiziku", 1961. - "Niče", 1959. - "Ka jezik."

Karakteristike prvog i drugog perioda,

Filozof u prvom periodu pokušavaju da stvore sistem, što je teorija bića, koji se smatra kao osnova ljudskog postojanja. U drugom Hajdeger tumači razne filozofske ideje. On se poziva na pisanje drevnih autora kao što su Anaksimandar, Platon, Aristotel, a radovi su predstavnici moderne i savremene, kao što su R. M. Rilke, Friedrich Nietzsche, F. Hölderlin. Problem jezika u ovom periodu postaje glavna tema njegovih obrazloženja za ovu mislilac.

Problem koji se suočava a Heidegger

Martin Hajdeger, filozofija koja nas zanima, vidjela je njegov zadatak kao mislilac da opravda novu doktrinu o značenju i suštinu bića. Tražio je da se postigne taj cilj, naći načina da se poboljša adekvatnost prenošenja misli kroz jezik. Napori su bile usmjerene na filozof je da prenese suptilne nijanse značenja, što maksimalno korištenje filozofskih pojmova.

Veoma nezgodan jezik je napisao glavni posao Hajdegera, koji je objavljen 1927. godine ( "Biti i vremena"). Na primjer, Berdyaev smatra "nedopustivo" jezik rada, kao i brojne riječ-formiranje (riječ "mozhestvovanie" i drugi) - besmisleno ili, u najmanju ruku, vrlo je nesretan. Jezik Hajdeger, međutim, kao što Hegel je, karakterizira određeni izraz. Nesumnjivo, ovi autori imaju svoje književni stil.

Ćorsokak u kojem Evropi je pronašla

Martin Hajdeger nastoji u svojim djelima otkrivaju instalacija razmišljanja ljudi u Evropi, što bi se moglo nazvati osnovnih, koja je proizvela sadašnje nepoželjno stanje evropske civilizacije. Prema filozof, najvažniji od njih je ponudio ljudima da se fokusiraju na prevazilaženju kulturu misli koja seže 300 godina. Evropa je ušla u ćorsokak to je bila ona. Ovaj zastoj treba tražiti van i slušao šapat života, kada je Martin Hajdeger. Njegova filozofija u ovom pitanju nije potpuno novi. Mnogi evropski mislioci zabrinut pitanja o tome kako čovječanstvo se kreće i da li promijenili način u pravom smjeru. Međutim, razmišljajući o tome, Hajdeger ide dalje. On hypothesizes da mi može biti "kasno" istorijski podvig, pogodan do njegovog kraja, u kojem će sve biti završeno "zamoran postupak za uniformu." U njegovu filozofiju mislioca ne stavlja ispred zadatak spašavanja svijeta. Svrha svoje skromne. To je razumjeti svijet u kojem živimo.

Analiza kao kategorija

U filozofiji, fokusira se na analizu kategorija bića. Ova kategorija je popunjava vrsta sadržaja. Martin Heidegger, čija biografija je gore predstavljen, smatra da biće predstavlja od početka zapadne misli i filozofije je i dalje isti, a da je prisustvo koji sada zvuči. Prema opšteprihvaćenim pogled, sada formira vrijeme odziva u opoziciji na svoju prošlost i budućnost. Time se utvrđuje kao prisutnost. U Heideggerova Being - u vremenu postojanja različitih stvari, ili egzistencijalne.

ljudskog postojanja

Prema ovom filozof, ljudsku egzistenciju - vrhunac razumijevanja stvari. Ljudsko biće označava određeni pojam "dasien", čime raskid sa prethodnim tradicije filozofije, prema kojem je termin se odnosi na "postojanje", "određena bića". Prema naučnicima Hajdegera, njegov "dasien" znači, odnosno postojanje svesti. Samo muškarac zna da je smrtan, a samo je on znao privremenost svoju egzistenciju. On je u stanju, zahvaljujući njoj, postanu svjesni njihovog postojanja.

Ulazak u svijetu i biti u njemu, osoba doživljava stanje zabrinutost. Ova zabrinutost se javlja kao jedinstvo 3 boda, "radi naprijed", "biti u svijetu" i "biti pod vnutrimirovom da postoji." Hajdeger vjerovao da je to egzistencijalno biće je prije svega biti otvoren za znanje svih stvari.

Filozof, s obzirom kako "radi naprijed", "briga", želi naglasiti razliku između ljudskog bića od ostatka realnog postojanja u svijetu. Biti ljudski kao stalno "bježi naprijed." Obuhvata tako nove mogućnosti su fiksni kao "projekt". To je, ljudskog postojanja projekata sebe. Svijest kretanja svog vremena shvatio u životu projekta. Stoga, možemo smatrati takvo biće kao što postoji u istoriji.

Još jedna interpretacija "zaštite" ( "biti na vnutrimirovom da postoji") je poseban način koji se odnose na stvari. Čovjek ih vidi kao njegovi drugovi. Struktura računa ujedinjuje sadašnjost, budućnost i prošlost. Past radnje dok je u Heidegger kao odustajanje od budućnosti - kao "projekt", koji rade na nas, a sada - osuđen na bude porobljen stvarima. Biće može, ovisno o prioritetu određenog elementa da bude autentičan ili neautentično.

neautentičnih postojanje

Mi se bavimo nisu originalni bića i postojanja, odgovara da je, kada se stvari prednost kao komponenta ovog zamagljuje udova iz čovjeka, to jest, kada se u potpunosti apsorbira u društvenim i objektivnim okruženju. Prema Hajdeger, neautentično postojanje se ne mogu otkloniti transformacija životne sredine. Uslovljava osoba u "stanje otuđenja." Heidegger naziva neautentičnih način postojanja, karakterizira činjenica da je osoba u potpunosti uronjen u svijet stvari, diktirao njegovo ponašanje, postojanje u bezlične Ništa. On određuje svakodnevne ljudske egzistencije. Budući da iznese ništa, zahvaljujući otvorenosti potonji je priključen na prolazno postojanje. Drugim riječima, to može shvatiti postojanje. Kao uvjet za mogućnost njegovog širenja, ništa nismo se odnosi na bića. Naša radoznalost dovodi ga metafizike. Ona pruža izlaz izvan postojanja svjesno temu.

Metafizika u interpretaciji Hajdeger

Treba napomenuti da je Hajdeger, razmišljajući o metafizike vlastite interpretacije o tome. Veoma razlikuje od tradicionalnog razumijevanja tumačenja predložio Martina Heideggera. Šta je metafizika, prema tradiciji? To se tradicionalno smatra kao sinonim za filozofiju cjelini ili dio nje, ignorišući dijalektika. Nova filozofija vremena, u skladu sa mislilac od interesa za nas, je metafizika subjektivnosti. Ova metafizika, štaviše, je potpuna nihilizam. Koja je njegova sudbina? Hajdeger vjerovao da je stara metafizika, koji je postao sinonim za nihilizam u našem vremenu završi svoju priču. Prema njegovom mišljenju, to pokazuje transformacija u antropologiji filozofskog znanja. Postati antropologije, filozofije umire se od metafizike. Hajdeger vjerovao da dokaz za to je poznati proglašenje Nietzsche slogan "Bog je mrtav." Slogan ove sredstava, u stvari, napuštanje religije, što je dokaz uništenja temelja na kojima počivala prije najvažnije ideala i na ljudske predstave reda u životu.

nihilizam modernosti

Haydegger Martin napominje da je nestanak autoritet crkve i Boga znači da je mjesto ovog drugog preuzima vlast savjesti i razuma. Istorijski napredak je zamijenjen let u carstvo smislu ovog svijeta. Cilj večnog blaženstva, što je sa drugog, pretvoren u zemaljski sreća za mnoge ljude. Širenje civilizacije, kulture i stvaralaštva zamjenjuje se pobrinuti za religijski kult, kao što je rekao Martin Hajdeger. Strojevi i um doći do izražaja. Koji je bio prvi igrani biblijskog Boga - kreativnost - sada karakteriše ljudske aktivnosti. Ljudi kreativnost ide u gesheft i poslovanja. Nakon toga dolazi kulturno propadanje fazu ekspanzije. Nihilizam je znak modernog doba. Nihilizam, prema Hajdeger, - istina da je bivši cilj svih stvari uzdrmana. Ova istina dolazi da dominira. Međutim, s promjenom odnosa prema osnovnim vrijednostima nihilizma postaje jasno i osloboditi zadatak uspostavljanja novih. A nihilistički stav prema vrijednostima i vlasti ne zanima, iako, zaustavljanje razvoja ljudske kulture i misli.

Da li slijed razdoblja je slučajan?

Imajte na umu, koji se odnosi na filozofiju istorije Martina Haydeggera, da je, prema njegovom mišljenju, nije slučajan slijed bića prilagođava dobi. To je neizbježno. Mislilac vjerovao da je dolazak u budućnosti ljudi ne može ubrzati. Međutim, oni mogu vidjeti, samo treba da nauče da slušaju postojanje i da postavljaju pitanja. A zatim tiho dolazi novi svijet. To će, u skladu sa Hajdeger, da se rukovode "instinkt", to jest, da podrede zadatak planiranja sve moguće aspiracije. Tako nedochelovechestvo postati superman.

Dvije vrste razmišljanja

Potrebno je da ide dug put grešaka, zabluda i znanja da se dogodio ove transformacije. Razumijevanje nihilizam koja je pogodila evropske svesti, može da doprinese prevazilaženju ovog težak i dug put. Samo novu filozofiju, ne odnosi na "naučna filozofija" iz prošlosti, može uspješno nastaviti proučavanje svijeta uz pomoć slušajući ga. Hajdeger vidi u razvoju filozofije nauke alarmantnih simptoma, rekavši da bledi da shvati razmišljanja i uzgoj izračunati. Ove dvije vrste razmišljanja stoje u radu pod nazivom "odred", objavljen 1959. godine. Njihova analiza - osnova teorije znanja pojava u sferi javnog života. Prema Hajdeger, izračunati ili izračunati istražuje razmišljanja i planova, izračunava mogućnost, a ne analizirajući moguće posljedice njihove primjene. Ova vrsta razmišljanja je empirijski. On nije u stanju da se fokusira na vladaju u cijelom smislu. Shvati razmišljanja odlomi u svojoj krajnosti realnosti. Međutim, to je, u prisustvu vježbi i posebnu obuku, može izbjeći ovaj ekstremni i do istine da bude sama. Prema Hajdeger, to je moguće zahvaljujući fenomenologija, koja se zalaže za "tumačenje znanja" i hermeneutike.

Ono što je istina, prema Hajdeger

Mnoga pitanja istaknuta u svom radu, Martina Heideggera. njegove ideje odnose, posebno, kako uspostaviti istinu. Ovo mislilac, razmišljajući o tome, kao i privođenja bio u radu pod nazivom "o suštini istine", dolazi od činjenice da su obični ljudski um djeluje kroz razmišljanja znači da se to ostvari. Međutim, ono što je istina? Martin Heidegger kratko na ovaj način odgovorio na ovo pitanje: "To je istina." Mislilac je istakao da zovemo istina ne samo postoji, ali, iznad svega, naše vlastite izjave o njemu. Pa kako onda izbjeći lažne i do istine? Da biste to učinili, pogledajte "obavezujuća pravila". Budući da, prema ovom filozof, nešto večna i neuništiva, ne zasniva se na propast i prolaznosti ljudi, istina je stečena od strane čovjeka, u okviru otkrivanja svih stvari. U ovom slučaju, slobodu misli koju Heidegger kao "pretpostavke postoje bića." To je da se postigne neophodan uslov istine. Ako nema slobode, nema istine. U znanje slobode je sloboda da hoda i traži. Walk - izvor konfuzije je, međutim, u ljudskoj prirodi da ih prevaziđu i da otkriju smisao postojanja, u skladu sa Martina Hajdegera. Filozofija (kratki njegov sadržaj) ovog mislioca je pregledan u ovom članku.

Hajdeger ideje u cjelini, predstavljaju pokušaj da se prevaziđu inherentne starog, zastarele filozofija nedostatke i pronaći rješenja za glavne probleme ljudskog opstanka. To je zadatak stavljen pred Martina Heideggera. Citati iz njegovih radova i dalje uživaju veliku popularnost. Djela ovog autora smatraju fundamentalnim u filozofiji. Egzistencijalizam Martina Haydeggera, dakle, nije danas izgubila svoju relevantnost.